《بِ این میگن پوکری حالتی مثل اینک هیچی نمیفهمی یا همه چی برات خنثی هست…. (درک نکردن)》.
مهدیه دختر نوجوان پایه یازدهمی این‌ها را تایپ کرد. اولش فکر کردم اشتباه تایپی است و پکر و ناراحت شده است، اما در ادامه فهمیدم نوعی حس است حسی عجیب.
من هنوز در بهت این احساس عجیب خنثی در یک دختر نوجوان به صفحه‌ی گوشی خیره مانده بودم.
او منتظر راهکار بود اما حالا باید یکی خودم را جمع و جور میکرد، پاسخ دادن بماند.
به راستی اصطلاحات عجیب گفت‌وگوی نوجوانان خودش یک فرهنگ لغات می‌خواهد.
باید بگوئیم آقای حدادعادل در فرهنگستان لغتی معادل برای پوکر بیابد.
✍ ?#به_قلم_خودم

#به_قلم_دخترم
#تولیدی
با صدایی که در شهر پیچید،چشمانم را باز کردم. الله اکبر، الله اکبر
زیر لب گفتم: خدایا شکرت. دوباره وقت قرارمان رسید.قراری که با همه داری، چه قرار با شکوهی.
صدایی در گوشم پیچید.
بگیر بخواب بابا!چه حوصله‌ای داری تو، تو مدرسه کسل میشی.
مگه قرار نیست بری مدرسه؟
چشمانم سنگین می‌شوند و به خواب می‌روم.ساعت 7 از خواب بیدار می‌شوم و به مدرسه می‌روم.
مثل همیشه با بچه‌ها بازی و شوخی می‌کنم.معلم آن روز در مورد وسوسه‌ی شیطان برایمان صحبت می‌کند.
>
ذهنم درگیر حرف خانم معلم و صدایی که در گوشم پیچید شده‌بود. در راه برگشت بنرهایی از احادیث به چشم می‌خورد دقیقتر نگاه میکنم.
نماز، ستون دین و تشکر از خدا و… .
مگر ما وقتی ما می‌گوییم خدایا شکر تشکر نمی‌کنیم؟؟
وقت استراحت انگار دلتنگ صحبت با خدا بودم. حرف‌های زیادی زدم.
باز هم رغبت نکردم تا نماز بخوانم.
تا شب فکرم مشغول حرفها بود.آن روز گذشت.
نمازهایم قضا شد.
فردا حتی با صدای اذان بیدار نشدم.
زنگ تفریح که خورد، با معلم در مورد آشفتگی حال خودم صحبت کردم.

خانم معلم ناراحت شد و گفت: تو که نماز می‌خواندی؟!چطور‌شده که این اتفاق افتاده است؟!
ببین عزیزم من هرروز تکالیفی به شما می‌دهم. شاید پیش خودت می‌گویی: مگر من هرروز سرکلاس نیستم.درس‌ها را هم یاد می‌گیرم، پس نیازی به تکلیف نیست.
به نظرت این حرف درست است؟
جواب می‌دهم،نه مشق برای یادگیری است.
خدا هم با فرستادن پیامبرانش برای راهنمایی و یادگیری ما تکالیفی بر عهده‌ی ما گذاشته است.
که یکی از آنها نماز است. فکر کن مسلمانی مثل چادری برپا شده است، که ستون آن نماز است.
اگر ستون نباشد، چه اتفاقی می‌افتد؟
لیمو شیرینی که قاچ کردی را اگر به موقع نخوری تلخ و بد مزه می‌شود.
حرفهای معلم به دلم نشست. قانع شدم، دیگر حرفی برای گفتن نداشتم.
از آن روز سعی کردم، مهمترین تکلیفی که خدا برایم تعیین کرده را به خوبی انجام دهم.
پ.ن:دختر کو ندارد نشان از مادر ?
برای مسابقه‌ی نماز نوشته بچم
12ساله از سمنان

برخی از نتایج تحقیقات گلدمن، درباره مفهوم کلیسا که به طور عام مفهوم مکان‌های مخصوص مراسم عبادی را تبیین می‌نماید، اگر با شرایط و ویژگی‌های اسلامی مکان‌هایی چون مساجد و حسینیه‌ها تطبیق داده شوند، به یقین راه ما را در اتخاذ روش‌های مناسب جهت ترغیب و تشویق کودکان و نوجوانان به شرکت در این محیط‌ها هموار خواهند ساخت. در ارائه این بحث نیز چنین مقصودی تعقیب می‌شود.

خردسالان و کودکان، سال‌های نخست دوره ابتدایی- تا حدود ده سالگی- نسبت به کودکان سنین بالاتر از چنین مکان‌هایی لذت کمتری می‌برند. یکی از علل عدم علاقه خردسالان آن است که آنان از خستگی‌های بدنی ناشی از نشستن و یا ایستادن‌های طولانی رنج می‌برند. این عدم علاقه در سن هشت سالگی به اوج خود می‌رسد و بسیاری از آنان از گوش دادن به سخنرانی‌ها، دعاها و مراسم عبادی طولانی، اظهار ملال و ناراحتی می‌کنند. اگر مایل هستیم تا این خردسالان به فعالیت‌ها و مراسم مذهبی به ویژه در مساجد علاقه‌مند باقی بمانند، باید از مجبور کردن آنان برای شرکت در این گونه مراسم طولانی دوری نمود. در مدارس یا مراسمی که مختص به آنان برگزار می‌گردد، باید اختصار در برنامه‌ها رعایت شود. مکان‌هایی مانند مساجد و حسینیه‌ها به عنوان ساختمان‌هایی مقدس با ویژگی‌های فیزیکی خاص خود، مورد توجه واقع می‌شوند، بدون آن که جنبه‌های مهم آن‌ها مدنظر قرار گیرد. اگرچه کودکان مسجد را خانه خدا خطاب می‌کنند، اما این خطاب یا تنها جنبه لفظی داشته و درک صحیحی از این واژه وجود ندارد یا آن را به عنوان محل زندگی خدا می‌دانند. کودکان مایل هستند علت شرکت بزرگسالان را در چنین محیط‌هایی بدانند که آیا این امر یک عادت و مایه لذت بردن از اوقات است یا انجام وظیفه. بنابراین، در مجموع می‌توان به این نکته رسید که در این سنین اهمیت‌های دینی این مکان‌های مقدس درک نمی‌شود.

این ویژگی‌ها تا حدود سن ده سالگی ادامه می‌یابد. از این به بعد است که مقاصد معنوی مکان‌های مقدس عبادی، به تبع فهم بیشتر مساله عبادت، از منظر فیزیکی آن تا حدودی تمییز داده می‌شود. مساله عبادت و وظیفه است که مایه رفتن بزرگسالان به این مکان‌های مقدس می‌شود و کودکان معتقدند که این کار باید ادامه یابد، زیرا آموختن معارفی از دین به بزرگسالان در زندگی کمک خواهد کرد. در این دوره است که کودکان احساس می‌کنند رفتن آنان به این مکان‌ها عاملی خواهد شد که شخصیت اخلاقی و معنوی بهتری پیدا کنند، پس جنبه‌های اخلاقی این مساله اهمیت بیشتری می‌یابد. دانش‌آموزان در این محدوده سنی که تا سیزده سالگی ادامه می‌یابد، از رفتن به مساجد و مراسم دینی فزونی می‌یابد. همچنین آنان متوجه لذت اجتماعی می‌شوند که از دیدار دوستانشان و نیز روابط دوستانه با برخی بزرگترها در چنین محیط‌هایی حاصل می‌گردد. آنان در این سنین، شروع به انتقاد از مراسم مذهبی و عبادی طولانی، خسته‌کننده و نامناسب می‌نمایند.

از حدود سن سیزده سالگی به بعد، این مفهوم پیشرفت قابل ملاحظه‌ای پیدا می‌کند. از نظر آنان عامل اعتقاد و ایمان است که بزرگسالان را به این مراکز می‌کشاند و به این محیط‌ها بیشتر به عنوان محل اجتماع مومنان و معتقدان به دین نظر شود تا یک ساختمان یا یک موسسه. به اعتقاد این گروه سنی، مشارکت در مراسم عبادی محیط‌های مقدس چون مساجد مایه تقویت ایمان و نزدیک‌تر شدن آنان به حالت معنوی و ارزش‌های اخلاقی می‌گردد.
آنچه که در توضیح این سه دوره در رابطه با مفهوم مکان‌های خاص مراسم عبادی مطرح شد، با ویژگی‌های کودکان و نوجوانان مطابقت دارد.
آموزش مفاهیم دینی همگام با روانشناسی رشد، ناصر باهنر، صص١١۶-١١٨

در خانه ي ما يك استعمارگر و متجاوزبه حقوق والدين به تمام معنا قد علم كرده است.
من و همسر جان مظلومانه تحت سلطه ي اين روباه نوجوان قرار گرفته ايم. خيلي ظريف و سياست مدارانه عمل مي كند. با پول تو جيبي هايش هم سازمان تجارت جهاني راه انداخته و از طريق منبع مالي اش پدر بزرگ عزيز روزانه تامين مالي ميشود.
ديشب طي عمليات خرابكارانه به پتوي نازنين من هم رحم نكرد و آن را به عنوان جزيي از مستعمرات تصاحب نمود. همه ي نقشه هاي خبيثانه اش را در مركز فرماندهي داخل اتاق و به حالت دراز كش روي تخت در سر ميپروراند.
ظلم تا اين حد كه حتي خواب راحت را از تو بگيرند. دختر جان لااقل پتوي مرا پس بده. خوب ميداني، كه من جز در لحاف خود خواب راحت ندارم. نيمي از روسريهايم را كه ربودي، از حالت چشمهايت هم مشخص است كه براي مانتوهايم نقشه كشيدي.
گفتم:(تا بداني كه از همه چيز مطلعم).
دست از تشويش اذهان عمومي بردار و كمتر نزد عزيزجان از من گله كن.
ابوي گراميتان هم كلاً در مورد اقدامات جنابعالي راي ممتنع دارد و خود را وارد بازي سياست نميكند.
بايد قيامي راه بيندازم و سازمان حمايت از حقوق مادران را افتتاح كنم، تا سايه اين ظلم را از سر خود بردارم.
شايد هم طي اقدامات آتي تحصني در آشپزخانه آغاز شود و حال شخص مورد نظر حسابي سر جايش بيايد.
اگر خدا فرزنداني ديگر عنايت كند، كاخ سلطنتي شخص مورد نظر فرو ميريزد. ان شاالله را غليظ ادا بفرماييد.
پ.ن:مزاح بود، تمام زندگي پدر و مادر براي فرزندان است.
#به_قلم_خودم

نکاتی حائز اهمیت برای نوعی از موسیقی

ابتدای یادداشت را با حرف نوجوانی شروع میکنم که دچار حالی پریشان شده و سخت مضطر است …

«« روز های اول برام خیلی مهم نبود چه کسی این رپ رو خونده و فقط دوست داشتم گوش بدم اونم به صورت تفریحی ،( یادمه اولین رپی که گوش دادم رو از دوستم گرفتم) بعده ها بیشتر گوش میدادم تا جایی که وقتی از مدرسه میرسیدم خونه باید حتما هندزفری تو گوشم بود و حتی سره سفره هم گوش میکردم.
کم کم اعتیاد بهش پیدا کرده بودم ولی اخه چیزه بدی نبود …
من چیزایی رو گوش میکردم که درد جامعه رو بیان میکرد و خیلی خوب میتونست اونارو مطرح کنه ، اما بعد از یه مدت دیگه وقتی سر درسام بودم نمیتونستم تمرکز کنم ، زود اعصابم خورد میشد و کم کم ادم خشونت طلبی شده بودم . بعضی وقتها خیلی پر انرژی بودم و بعضی وقتا تو فامیل گوشه گیر بودم .
علتش رو نمیدونستم ولی کم کم دیگه دین هم برام دچار نواقصی بود و احساس میکردم باید دینم رو عوض کنم ….
الان سر درگمم و ….»»

خب در متن همه چیز کاملا واضح است ، نوجوانی حدود ۱۵ ساله دچار عارضه ی اعتیاد به موسیقی آن هم از نوع رپ شده است . وقتی امروزه با برخی از نوجوانان صحبت میکنید متوجه میشوید بعضی از تشدید های کلمات را خیلی مکرر استفاده میکنن و موقع صحبت کردن نمی توانند حروف و کلمات رو بیان کنند .
آسیب های رپ از آن چه که فکر میکنید بیشتر است و در این یادداشت انشاءالله به صورت تیتروار و مختصر مطرح میشود و در یادداشت های بعدی به بررسی مشکلات و مسائل میپردازیم.

1⃣اولین مشکلی که برای نوجوان بعد از گوش دادن رپ فارسی برایش به وجود می آید ، #عدم_تمرکز است ، نوجوان دیگر نمیتواند حواس خود را جمع مطلبی کند و به دلیل خاصیت این مدل موسیقی
دچار اختلال فکری میشود.(اختلال در تمرکز)

2⃣دومین مشکل از آن جا شکل میگیرد که نوجوان دچار #اعتیاد به موسیقی میشود و مدام خود را وابسته به این سبک موسیقی میداند.(اعتیاد به رپ)

3⃣سومین مشکل این است که به خاطر بعضی از فحاشی هایی که در این نوع موسیقی انجام میشود نوجوان مجبور است از هندزفری استفاده کند و همین عامل باعث از بین رفتن #شنوایی او میشود .(اختلال شنوایی)

4⃣چهارمین مشکل #عدم_ظرفیت موجود نوجوان است ، ظرف او بسیار ظریف است و برای حجمه ای از مشکلات جامعه قدرت و توان درک ندارد و در نتیجه دچار شکست روحی می‌شود ، یعنی میخواهد کاری انجام بدهد حالا چه درست چه اشتباه اما نمیتواند …

5⃣پنجمین مشکل آن است که با گوش دادن به این نوع موسیقی دچار #اختلال_عصبی شده و سریعا واکنش نشان میدهد ، فکر میکند با داد و بیداد میتواند کاری کند و همین عامل باعث تشنج روحی و عصبی او میشود .

6⃣ششمین عامل مخرب #گوشه_گیری و منزوی شدن نوجوان است که باز هم میتوان آن را با عامل های بالا پیوند زد.

7⃣هفتمین مشکل ان جاست که دیگر نوجوان نمی‌تواند درست صحبت کند ،
یعنی دچار #اختلال_گفتاری شده و در نتیجه به خاطر همین دیگر در جمع دوستان حاضر نمیشود و کم کم از جمع دور می‌شود.

8⃣هشتمین مشکلی که برای او پیش می آید قبح بعضی از کلمات برای او شکسته میشود و دیگر به راحتی بعضی از کلمات توهین آمیز را به کار می برد … (#قبح_شکنی)

9⃣نهمین مشکل ان است که او #بی_هویت میشود ، یعنی با توجه به حرف هایی که در اون موسیقی میشنود و فطرت پاکی او دارد دچار تناقض شده و چون در حال شکل گیری شخصیت می باشد و هنوز ثبات شخصیتی پیدا نکرده سریعا دچار تحول میشود و چون این تحول با فطرتش تناقض دارد دچار #دوگانگی شخصیت نیز میگردد.

✍مصطفی کریمی

#یادداشت