♦️حق فروشی همان زیرمیزی گرفتن، رشوه گرفتن، اختلاس کردن، حقوق نجومی گرفتن و رانت خواری است

#درس_اخلاق

?حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی #امروز 12 بهمن 96 در ادامه سلسله جلسات درس اخلاق پنجشنبه های خود که در نمازخانه بنیاد اسراء برگزار می گردد، به شرح نامه 79 نهج البلاغه حضرت امیر علیه السلام پرداختند.

?آیت الله العظمی جوادی آملی در این جلسه اظهار داشتند: نامه 79 آخرین نامه نهج البلاغه است که تنها یک سطر از آن را سید رضی در نهج البلاغه آورده است که حضرت این نامه را خطاب به فرماندهان جنگ و لشکریان نوشته اند.

?ایشان ادامه دادند: گرچه این نامه یک سطر است اما مطالب فراوانی را می توان از آن استفاده کرد. بخش مهم محتوای این نامه در سایر نامه ها و خطبه های حضرت آمده است که چطور یک نظام می تواند بالا بیاید و رشد کند و چطور ممکن است یک نظام به سمت افول و نابودی حرکت کند.

?معظم له با اشاره به فرمایش حضرت امیر علیه السلام در این نامه، تصریح داشتند: حضرت فرمود الان که قدرت نظامی در دست شماست اگر شما این سلاح را تحت سلطه فرهنگ قرار بدهید، شما و نظام خواهید ماند و همه مردم در رفاه قرار خواهند گرفت اما اگر #فرهنگ و #عقل را از اسلحه و قدرت بردارید هم شما سقوط می کنید و هم نظام سقوط خواهد کرد.

?آیت الله العظمی جوادی آملی ادامه دادند: هیچ حاکمی مثل حضرت امیر علیه السلام نبود؛ کل خاورمیانه در اختیار ایشان بود با این حال اگر حاکم حضرت علی(ع) هم باشد اما کارگزاران و کسانی که کار مردم با آنها در ارتباط است علوی نباشند، #سقوط قطعی است! لذا حضرت می فرماید شما می دانید که دنیا قدرت آن را ندارد که من را فریب دهد! من اینچنین ام، اما اگر حق فروش باشید، طولی نمی کشد که بساط شما جمع می شود و این طور هم نخواهد بود که اگر بساط شما جمع شد حق جای شما را بگیرد، بلکه #باطل شما ادامه پیدا خواهد کرد.

?ایشان با اشاره به تعبیر «أَنَّهُمْ مَنَعُوا النَّاسَ الْحَقَّ» در این نامه حضرت ابراز داشتند: #امام_علی علیه السلام می فرماید: «فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ: أَنَّهُمْ مَنَعُوا النَّاسَ الْحَقَّ فَاشْتَرَوْهُ » حضرت تأکید می کند که شما نباید حق فروشی کنید!

?حق فروشی همان #زیرمیزی گرفتن، #رشوه گرفتن،#اختلاس کردن، #حقوق_نجومی گرفتن و #رانت خواری است، می فرماید این امور ممنوع است، با این رفتارها شکست قطعی خواهد بود، چرا حق مردم را به مردم می فروشید در حالی که #مسئولین وظیفه دارند که #حق مردم را به مردم بازگردانند؟!

?معظم له خاطرنشان کردند: حضرت می فرماید شما به جای اینکه #امر_به_معروف کنید امر به #منکر کردید! مستحضرید که بهترین راه امر به معروف، معروف فعلی و عملی است، یعنی رفتار معروف را خود شما انجام بدهید تا دیگران از شما الگو بگیرند، اما اگر به جای این کار، امر به منکر توسط مسئولین صورت بگیرد آنگاه مردم نیز به آنها تأسی خواهند کرد، لذا حضرت می فرماید «وَ أَخَذُوهُمْ بِالْبَاطِلِ فَاقْتَدَوْهُ».

?آیت الله العظمی جوادی آملی با تبریک آغاز #دهه_فجر انقلاب اسلامی اذعان داشتند: اکنون که در ایام پربرکت دهه فجر هستیم آن شادی ها و جشن ها در جای خود، اما همه ما به خصوص مسئولین باید این نامه حضرت را سرلوحه خود قرار دهیم، اینگونه اگر کسی کاری از دست او بربیاید با همه وجود برای نظام و #انقلاب انجام خواهد داد.

? 12 بهمن ماه 96

#درس_اخلاق
#آیت_الله_جوادی_آملی

?

✅ اگر انسان معنای «الله اکبر» را باور داشته باشد همه چیز در مقابل او حقیر است

?انسان در مقابل یک کوه عظیم که قرار می‌گیرد یا بالای آن می‌رود و پایین را نگاه می‌کند، ترس او را می‌گیرد. در مقابل دریا که خودش را می‌بیند، می‌ترسد. وقتی یک صاحب قدرت و هیبتی را می‌بیند، صاحب دبدبه و کبکبه‌ای را می‌بیند یا به حضور او می‌رود ممکن است خودش را ببازد، زبانش به لکنت بیفتد، چرا؟ چون مرعوب عظمت او می‌شود.

?این برای بشر، طبیعی است. اما گوینده‏ «الله اکبر»، آن کسی که‏ «الله اکبر» را به خودش تلقین کرده است، هرگز عظمت هیچ کس و هیچ چیز او را مرعوب نمی‌کند، چرا؟ چون‏ «الله اکبر» یعنی‏ بزرگ‌تر از هر چیز و بلکه بزرگ‌تر از هر توصیف، ذات اقدس الهی است؛ یعنی من خدا را به عظمت می‌شناسم. دیگر وقتی من خدا را به عظمت می‌شناسم، همه چیز در مقابل من حقیر است. این کلمه‏ «الله اکبر» به انسان شخصیت می‌دهد، روح انسان را بزرگ می‌کند.

? استاد مطهری، آزادی معنوی، ص۱۰۲

#گزیده_کتاب

ای حجاب، ای باور مظلوم
بر بلندِ قامت زن، جاودان باشی

ای نشان رازگون از یاس نامعلوم
از دو آفت در امان باشی:

آفت اجبار
آفت انکار

آن که با تحمیل، شأنت می برد از یاد
آن که از خامی به چوبت می دهد بر باد…

✍افشين علا، ۱1بهمن 96

#معاد?ضامن اجرای احکام و حِکَم الهی، اعتقاد به مسئله معاد است، چون اگر معاذالله معادی در کار نبود، انسان بعد از #مرگ مسئول نبود.

?در قرآن آمده است این طور نیست که مسلمان و غیر مسلمان یکسان باشند: ﴿أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِینَ كَالْمُجْرِمِینَ﴾؛ اگر معاذالله بعد از مرگ خبری نباشد، هر دو می‌شوند معدوم و در حال عدم، فرقی بین مؤمن و کافر نیست.

?در نشأه عدم، وقتی اینها نیستند، وقتی پوسیدند و نیست شدند، دیگر نمی‌شود گفت به یکی پاداش می‌دهند و به یکی کیفر! قهراً در این حالت، کافر و مؤمن، عادل و ظالم، می‌شوند یکی.

?پیام قرآن کریم این است که خوب و بد، ظالم و عادل، مؤمن و کافر یکی‌ نیستند. عالم، پوچ، باطل و بی‌هدف نیست؛ ﴿أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِینَ كَالْمُجْرِمِینَ﴾ یک حساب و کتابی هست! و اعتقاد به معاد، ضامن اجراست. اخلاق هم همین طور است. اگر #اعتقاد به معاد را معاذالله بردارند یا تضعیف بشود، #اخلاق ضمانت اجرا ندارد.

?برای چه آدم خوبی باشد؟ برای چه اگر مالی به دست او آمده نگیرد؟ برای چه او مواظب چشم و گوشش باشد؟ چرا لذت نبرد؟ مسئله معاد تنها عامل ضامن اجرای اخلاق است؛ البته معاد به #مبدأ برمی‌گردد.

?اگر دین را برداریم اخلاق #ضامن اجرا ندارد، لذا هر جا مسئله احکام الهی و اخلاق الهی و حقوق الهی مطرح می شود خداوند جریان معاد را ذکر می‌کند برای اینکه این ضامن اجراست.

? 11 بهمن ماه 96

#درس_تفسیر
#آیت_الله_جوادی_آملی