#به_قلم_خودم

#عكاس_خودم#بازآفرينى_محتواى_دينى.

ديروز كه قلبم تير مي كشيد و دست چپم سر شده بود. پيش خودم فكر كردم، چقدر كار نكرده دارم. اگر الان سكته كنم چي؟ تمام تمركزم روي درد قلب رفته بود. اما امروز اثري از آن درد نبود، درد فراموش شد. به خيالم آمد نعمتهايي كه هروز از آنها كار مي كشي،به فرمان تو هستندحتي به ذهن مباركت هم نميرسد كه اگر آنها را نداشتي، چه به سرت مي آمد؟ همين نوشتن كه قلم به دست مي گيري و به راحتي هرآنچه به ذهنت خطور ميكند، بر روي كاغذ مي آوري،بدون انگشتان دست ممكن نبوده ونيست. قلبي كه يك روز تمام تو را مشغول خودش كرده است، هر روز محترمانه دقيقه اي 70بار ميزند و مثل ساعت كار ميكند. اگر بيايد يك روز ناز كند و ساز مخالف بزند،تمام زندگي ات را مختل ميكند. گاهي اين دردها كلي حرف نگفته دارند. ميخواهند بگويند:"ما نماديم. نشانه اي از نياز و احتياج به تمام نعمتهايي كه به تو عطا شده است. اگر هر ثانيه به ثانيه هم در برابر نعمتهايي كه داري شكر كني بازهم كم است.” فاطر:"يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [15] اى مردم، همه شما به خدا نيازمنديد. اوست بى‌نياز و ستودنى".

#قدس
القدس لنا
به راستی که تکه ای از وجود مایی.
ای سرزمین مقدس ای خاستگاه زیتون که خدا به آن قسم یاد کرد و تویی که اولین قبله برای مسلمین بودی ومسلمین گرد تو پروانه وار میچرخیدند.
مردمی مقاوم داری.
مردمی از جان گذشته که برای حفظ خاک تو خونها ریخته اند.درکدام قانون نوشته شده هر آبرو داری باید کفن بپوشد؟ جانش را برای حفظ ناموس و وطن در کف دست نگه دارد. دشمنان تو نماد بی قانونی اند.
کودکانش کودکی شان این دوران شیرین عمر را با صدای گلوله، دود ، صدای ناله و بوی خون طی میکنندو از همان آغاز مرد بار میآیند.

توقلب جهانی که دردی عمیق و جانکاه داری و چطور آنقدر آرامش دارند و با این درد به حیات خود ادامه میدهند.شاید اینهمه جنایت وخون مظلوم آنها را هار و وحشی کرده که توجهی نمیکنند و شاید برق سکه های طلا هوش از سرشان برده که خم به ابرو نمی آورند.
ملت آزاده ما به پای تو ایستاده و می ایستد.تا این كركس که بر روی حریمت خيمه زده و بابالهايش سایه افکنده را نابود کند.
روز قدس دیگری رقم خواهد خورد، روز جمعه ای که با جمعه ظهور گره خورده است.

? سیاسی‌ترین موضوع، معنوی‌ترین موضوع است!
? «مرگ بر آمریکا» یعنی ریشه‌کنیِ فقر!

◻️یکی از مهم‌ترین راه‌های افزایش معنویت، «توجه به مسائل سیاسی» است. بالاترین پاداش‌های معنوی در امور اجتماعی است؛ نه در امور فردی!

◼️هیچ‌کسی با نماز شب و مناجات و «دعا برای موضوعات فردی» آن‌چنان نمی‌تواند رشد معنوی کند که در مناجات و «دعا برای جامعۀ اسلامی و امور سیاسی» می‌تواند تقرب پیدا کند.

◻️تا وقتی ارتباط معنویت و سیاست را درک نکنیم، دچار انواع سکولاریزم خواهیم بود. سکولاریزم فقط این نیست که «دیانت» را از سیاست جدا بدانیم؛ همین‌که «معنویت» را از سیاست جدا بدانیم، قدمی به‌سوی سکولاریزم است.

◼️انقلابی‌گری و دلسوزی برای جامعه، بالاترین و بهترین عبادت‌هاست. پیامبر(ص) می‌فرماید: عابدترین مردم کسی است که دلسوزترین فرد برای جامعۀ اسلامی باشد.

◻️وقتی صدقه‌دادن و کمک به یک فقیر این‌قدر ثواب دارد، اگر برای ریشه‌کن کردن فقر اقدام کنیم، حتماً خیلی بیشتر ثواب دارد! اما ریشه‌کن کردن فقر با چیست؟ همین «مرگ بر آمریکایی» که می‌گویید یعنی ریشه‌کن کردن فقر.

نماز جمعه تهران- 97.03.04

? منبرهای رمضانی ؛
♥️ هر آنچه از «عشق» باید بدانیم

امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «هَلِ اَلدِّینُ إِلاَّ اَلْحُبُّ؛ آیا دین، غیر از محبت است؟»

? یکی از ویژگی‌های شگفت‌آور و برجسته آدمی، عشق و دل‌بستگی است. شگفتی این پدیده از آنجاست که قادر است دگرگونی‌های شگرفی را در افراد برانگیزد و چنان قدرتی را در آنها به وجود آورد که برای پذیرش هر خطری آماده شوند و از طرفی، چنان آنها را مطیع کند که جز خواسته محبوب خود چیزی نخواهند. در این میان، برخی از گونه‌های عشق، سازنده و مثبت است و بعضی دیگر، ویرانگر و منفی.

? عشق، عبارت است از محبت بیش از اندازه.
? بنابراین، دل‌بستگی، همان عشق است.

? ریشه عشق، برگرفته از «عَشِقَ» است؛ یعنی گیاهی که به دور درخت می‌پیچد و از آب آن می‌مکد و سبب زردشدن و ریختن برگ‌های آن می‌شود تا اینکه بعد از مدتی، درخت را می‌خشکاند. همان‌طورکه در بین افراد انسان هم می‌بینیم.

در تعریف اصطلاحی عشق، دیدگاه‌های گوناگونی وجود دارد که به بیان دیدگاه دو تن از دانشمندان بزرگ مسلمان معاصر اکتفا می‌کنیم: ?

▫️شهید مطهری در این باره می‌نویسد: «علاقه به شخص یا شئ وقتی به اوج شدت برسد، به‌طوری‌که وجود انسان را تسخیر کند و حاکم مطلق وجود او گردد، عشق نامیده می‌شود. عشق، اوج علاقه و احساسات است.»

▫️علامه جعفری نیز می‌نویسد: «عشق، عبارت است از محبت شدیدی است که از درک کمال و خیر و زیبایی در معشوق به وجود می‌آید و سرتاسر روان آدمی را فرا می‌گیرد.»

? در یک تقسیم بندی کلی، عشق به حقیقی و مجازی تقسیم می‌شود؛ مقصود از عشق حقیقی یا عشق الهی، اشتیاق به دیدار حق است که محبوب حقیقی است و منظور از عشق مجازی، محبت‌های شدیدی است که بین انسان و غیرخدا پدید می‌آید و خود بر دو نوع عفیفانه و جسمانی تقسیم می‌شود. تفاوت این دو در آن است که عشق عفیفانه، تحت کنترل نیروی عقل است و همراه با عفت است؛ اما عشق جسمانی، ریشه در شهوت و لذت مادی دارد و با ارضای غریزه، کاهش می‌یابد.

? یکی از اساسی‌ترین نیازهای روحی و روانی هر فرد، بهره‌مندی از محبت و عشق است. تأمین‌نشدن این نیاز، سبب تشویش و اضطراب افراد می‌شود و آثار سوء و آسیب‌های دردناکی در روان افراد به وجود می‌آورد.

? مدیریت عشق
برای پیشگیری و درمان عشق‌های مذموم، راهکارهای متعددی وجود دارد که در ادامه، به برخی از آنها اشاره می‌کنیم.

1. افزایش عشق به خداوند
2. تقویت روحیه معادباوری
3. شناخت پیامد ناهنجاری‌های جنسی
4. عفت چشم
5. پرهیز از محیط و مجالس گناه‌افزا
6. تأمین شرعی و قانونی عشق مجازی