از رفتار مذهبی تا رفتار اخلاقی:
به نظر شما
در عرض 5سال قرآن را حفظ کردن مشکل تر است
یا در طول 5سال لب به دروغ نگشودن؟
یک ماه روزه گرفتن مشکلتر است
یا یک ماه قضاوت وغیبت نکردن؟
یک هفته به اعتکاف نشستن دشوارتر است
یا یک هفته با همه انسانهای به مثابه اعضای خانواده خود رفتار کردن؟
یک ماه نماز اول وقت خواندن سخت تراست
یا یک ماه خشمگین نشدن؟
این پرسشها منعکس کننده این واقعیت است که انجام رفتارهای اخلاقی از التزام به رفتارهای تعبدی ومذهبی دشوارتر است.

در حقیقت رفتار تعبدی باید کارکرد پرورشی داشته باشد.
حج(رفتار مذهبی) کارکردتربیتی دارد.
نماز(رفتارتعبدی) برای دور شدن انسان از آز(رفتار اخلاقی)است.

سجود(رفتار مذهبی)باید به جود(رفتار اخلاقی)منتهی شود.

اما ازآنجا که انسانها تمایل طبیعی به انتخاب گزینه های سهل وساده دارند
در مرحله اول(رفتارهای تعبدی) می مانند
وچندان با انتخابهای دشوارتر(اخلاق مدارانه زیستن)خودرا روبرو نمی سازند.

از این روست که مسلمان زیاد داریم اما مسلمانی کمتر دیده می شود.

جامعه دینی (جامعه ای که ظواهر مذهبی شامل مناسک وتشریفات مذهبی در آن دیده میشود)داریم اما ازجامعه اخلاقی خبری نیست.

نمی گوییم واجبات مثل نماز و روزه مهم نیست
هست خیلی هم هست اما

یادمان نرود این حدیث نبوی را :

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ
«به‌راستی که من مبعوث شدم تا شرافت‌های اخلاقی را کامل و تمام کنم و به مردم بیاموزم»

? یک بیان نورانی حضرت امیر(علیه السلام) دارد که اگر کسی خانه‌ای ساخت و یک سنگ #غصبی در این خانه کار گذاشته است صاحب سنگ #حق دارد این سنگ را بردارد ولو اینکه دیوار خراب شود، این دین ماست؛ می‌گوید دیواری محترم است که با سنگ #حلال ساخته شود؛
? این بیان به ما می‌فهماند اگر ما یک شورای ده نفره داشته باشیم که یک نفر آدم #ناسالم در آن باشد این همان سنگ غصبی است که #شورا را بهم می‌زند ما باید حواسمان جمع باشد.
? ما با آبرویمان بازی نکنیم، #هیچ چیزی در دستگاه خدا ممکن نیست که انسان با آن بازی کند مگر اینکه باعث آبروریزی او شود. صد درصد طیب و طاهر وارد #بیت‌المال و از آن خارج شویم.
? دست درازی به بیت‌المال، اولین کاری که می‌کند این است که باعث #آبروبری انسان می شود، و ما باید آبروی خودمان را #حفظ کنیم، چیزی را که نمی‌دانیم وارد نشویم و به اندازه #کار و #قدرت و #عُرضه‌مان وارد شویم. به ما گفتند هر کاری که می‌خواهید بکنید اول خروجی کار را ببینید و سرمایه‌ای که در دست دارید.
? مسئله #فقر, مسئله دردناکی است ما به غالب مسئولین گفتیم #اقتصاد_اسلامی با سفارش و موعظه حاصل نمی‌شود. کشوری که #مال دارد ایستاده است چون طبق آیه سوره مبارکه #نساء، #مال عامل #قیام یک ملت است. کسی که دستش خالی است، جیبش خالی است این قدرت قیام ندارد این ستون فقراتش شکسته است.
? سال, سال #تولید و #اشتغال است، اما با وام و سودهای چند درصدی که #ربا باشد که نمی شود شهر را آباد کرد، نمی شود جامعه را اداره کرد.
?ما درباره آمریکا با اینکه به این باور رسیده ایم که #آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند اما وقتی بگوید گزینه نظامی روی میز من است عده‌ای روی آن حساب می‌کنند، اما خداوند در قرآن صریحاً می‌گوید گزینه نظامی روی میزِ #قرآن من است،
?#بانک‌های_ربوی دارد با من می‌جنگند، اما ما #باور نکردیم. اینکه روایت نیست این صریح آیه قرآن است. این کشور همه چیز دارد و بانک‌ها باید وارد #قرض‌الحسنه بشوند.

#فقر
#بانک‌های_ربوی
#سال_تولید_و_اشتغال

?دیدار جمعی از اعضای پنجمین دوره شورای اسلامی شهر قم با آیت الله جوادی آملی مدظله العالی
? 7 آبان ماه ٩٦

? همراهی با علی(علیه‌السلام) سبب حقانیت شخص می‏شود، چنان‏که پیامبر اکرم‏(صلی الله علیه و آله و سلم) به #عمّار_یاسر که ملتزم علی(علیه‌السلام) بود، فرمود: تو را گروه ستمگر خواهند کشت و تو با حق هستی و حق نیز با تو است. ای عمار! هنگامی که دیدی #حضرت_علی (علیه‌السلام) راهی را می‏پیماید و دیگران در جهت مخالف او حرکت می‏کنند، تو با #علی(علیه‌السلام) باش، زیرا او تو را در #ضلالت قرار نمی‏دهد و از #هدایت خارج نمی‏کند.[1]

? از ذیل این روایت روشن می‏شود که حقانیت عمارِ به دلیل همراهی او با حضرت علی (علیه‌السلام) است، نه این‏که عمار در قبال امیر المؤمنین (علیه ‌السلام) معیار مستقلی در حق باشد. در مظلومیت مظهر حق مولی علی (علیه ‌السلام) همین بس که در #جنگ_صفّین حقانیت حضرتش را خواستند با کشته شدن عمار به دست سپاهیان #معاویه ثابت کنند.

♦️وقتی عمار یاسر در میدان جنگ صفّین #کشته شد، غوغای عجیبی در سپاه شامیان افتاد و آن‏ها که با تبلیغات سوء #معاویه و #عمروعاص در حقانیت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) شک کرده بودند، به اشتباه خود پی بردند و عده‏ای دست از جنگ کشیدند. به همین دلیل، عمروعاص در ابتدا وجود عمار را در سپاه حضرت علی(علیه‌السلام) #منکر شد و سپس کشته شدن او را رد کرد و در پی اثبات شهادت آن بزرگوار در صحنه جنگ، به توجیه و تأویل باطل روی آورد و گفت: عمار را علی(علیه‌السلام) و یارانش کشتند که او را به همراه خود به صحنه کارزار آوردند.

?آری، آن‏گاه که حقانیت «مظهر حق» مورد تردید قرار گیرد، حقانیت شاگردان مکتب آن حضرت آسان‏تر مخدوش یا دست خوش تأویل و تفسیر ناحق می‏شود.

#شمیم_ولایت

?حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی
?شمیم ولایت - صفحه 435

? اهمیت زیارت اربعین ?

? اهمیت #زیارت_اربعین تنها به این نیست که از نشانه‌های ایمان محسوب می‌شود، بلکه طبق یک روایت در ردیف نمازهای واجب و مستحب قرار گرفته است.

♦️همان گونه که #نماز ستون دین و شریعت است، زیارت اربعین و حادثهٴ کربلا نیز ستون #ولایت است.

?امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند: «نشانه‌های مؤمن و شیعه، پنج چیز است:
? اقامهٴ نمازِ پنجاه و یک رکعت،
?زیارت اربعین حسینی،
? انگشتر در دست راست کردن،
? سجده بر خاک
?و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم».

? مراد از نماز پنجاه و یک رکعت، همان هفده رکعت نماز واجب روزانه به اضافهٴ نمازهای نافله است که جبران کنندهٴ نقص و ضعف نمازهای واجب است؛ به ویژه اقامهٴ #نماز_شب در سحر که بسیار مفید است. نماز پنجاه و یک رکعت به شکل مذکور از مختصات شیعیان و ارمغان معراج رسول خدا (ص) است. شاید سرّ ستودن نماز به وصف معراج مؤمن این باشد که دستورش از معراج آمده است و نیز انسان را به #معراج می‌برد.

? موارد دیگری نیز که در روایت یاد شده، همگی از مختصات شیعیان است؛ زیرا فقط #شیعه است که سجدهٴ بر #خاک دارد و نیز غیر شیعه است که یا «بسم الله الرحمن الرحیم» را نمی‌گویند یا آهسته تلفظ می‌کنند. همچنین شیعه است که انگشتر به دست راست کردن و نیز زیارت اربعین حسینی را مستحب می‌داند.

?مراد از #زیارت_اربعین، زیارت چهل مؤمن نیست؛ زیرا این مسأله اختصاص به شیعه ندارد و نیز «الف و لام» در کلمهٴ «الاربعین»، نشان می‌دهد که مقصود امام عسکری(علیه السلام) اربعین معروف و معهود نزد مردم است.

♦️اهمیت زیارت اربعین، تنها به این نیست که از نشانه‌های #ایمان است، بلکه طبق این روایت در ردیف #نمازهای واجب و مستحب قرار گرفته است.

? برپایهٴ این روایت، همان گونه که نماز ستون دین و شریعت است، زیارت اربعین و حادثهٴ کربلا نیز ستون ولایت است.

? به دیگر سخن، براساس فرمودهٴ رسول خدا(صل الله علیه واله وسلم): عصارهٴ رسالت نبوی(صل الله علیه واله وسلم) #قرآن و #عترت است؛ «إنی تارک فیکم الثقلین… کتاب الله و… عترتی أهل بیتی».

? عصارهٴ کتاب الهی که #دین خداست، ستونی دارد که #نماز است و عصاره عترت نیز ستونش #زیارت_اربعین است که این دو ستون در روایت امام عسکری(علیه السلام) در کنار هم ذکر شده است؛ امّا مهمّ آن است که دریابیم نماز و زیارت اربعین انسان را چگونه متدین می‌کنند.

………………………………….

? السلام علیک یا اباعبدالله الحسین ?
?شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، ص 227.

#محرم
#آیت_الله_جوادی_آملی
#شکوفایی_عقل_در_پرتو_نهضت_حسینی

⚖️
? اصلِ جامع و کلی اسلام این است که چه در محدوده #ملی و #محلّی یعنی داخله حوزه اسلامی، چه در محدوده منطقه‌ای یعنی داخله حوزه توحید با اهل کتاب و موحدان، چه در حوزه بین‌المللی با جامعه بشری چه ملحد چه #وثنی و چه غیر وثنی، جامعه را «#میزان و #عدل» اداره می‌کند.

?خداوند در هر سه بخش ملی، منطقه ای و بین المللی فرمود: ﴿لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾ این از جوامع‌الکلم است، فرمود #حقّ هیچ کسی را #کم نگذارید!

?حالا شما چه کار دارید آن طرف کمونیست است یا غیر کمونیست! جنسی که به دیگری فروختی باید #سالم بفروشی! #پول مردم، هر کسی که باشد، را باید بدهی، اگر چیزی از کسی خریدی، هر دین و آئینی داشته باشد، باید مبلغ آن را کامل به او بپردازی، این دین می‌شود دین جهانی!

هیچ کلمه‌ای جامع‌تر از کلمه «#شیء» نیست، به صورت جمع هم بیان شد، لذا از «اشیاء» بالاتر نداریم، مفهوم آن این است که ما نباید هیچ چیز مردم را کم بگذاریم!

? حتی در #حوزه یا #دانشگاه اگر یک استادی بی‌مطالعه رفت و تدریس کرد، این آیه ﴿لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾ می‌گوید این کار #حرام است و وقت مردم را دارد #تلف می‌کند و فرقی نمی کند این مردم #کافر باشند یا #مسلمان؛ اتلاف وقت یا هر حقی از هر کسی طبق این آیه #حرام است.

#تفسیر
#سوره_الرحمن

?بیان حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه تفسیر سوره الرحمن

? 2 آبان ماه ٩٦