در این ایام، خاندان #امامت از کبیر و صغیر برای وفای به نذر، روزه گرفتند و قوت افطار را شب اول به #مسکین و شب دوم به #یتیم و روز سوم، با آن که بدن‌ها از گرسنگی می‌لرزید، راضی نشدند #اسیر کافری که دست به درگاهشان دراز کرده بود، نا‌امید برگردد؛ و به آن ایثار، رحمت رحمانیه خدا را بر مسلمان و کافر، نشان دادند.

… #حسنین (علیهما‌السلام) از گرسنگی می‌لرزند و #فاطمه (سلام‌الله‌علیها) با چشمان به گودی نشسته، در حال نماز به راز و نیاز با خداوند متعال است؛ در همان حال، جبرئیل سوره ی انسان را نازل کرد.

اعاظم علمای مسلمین و محدثین معترف هستند که «وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْکِینًا وَیَتِیمًا وَأَسِیرًا ، إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزَاءً وَلَا شُکُورًا»
«و غذا را در عین دوست داشتن(و نیاز)، به مسکین و یتیم و اسیر انفاق می کنند. [ و می گویند: ] ما شما را فقط برای خشنودی خدا اطعام می کنیم و انتظار هیچ پاداش و سپاسی را از شما نداریم.» (انسان 8و9) در شأن این خاندان نازل شد.

? خداوند در این سوره که سوره ی انسان نامیده شده است، غرض از خلقت انسان را که حامل امانت خداوند سبحان است، در عمل این ابرار نشان داد که چگونه از خود گذشته، با خلق خدا برای رضای خدا، نهایت رأفت و رحمت را نشان دادند و به عروج به مقام إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ به جایی رسیدند که خدا در این سوره به رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود: «وَإِذَا رَأَیْتَ ثَمَّ رَأَیْتَ نَعِیمًا وَمُلْکًا کَبِیرًا» « و چون آنجا را ببینی ، نعمتی فراوان و کشوری بزرگ بینی».

? وظیفه شیعیان در تعظیم دهه #غدیریه
آیت الله العظمی وحیدخراسانی
#کلام_فقیه #غدیر #اهلبیت

#غدیر1429
روز غدیر رفراندم است نه اعلام ولایت . اعلام ولایت در یوم الانذار است . یعنی روزی که پیامبر بعداز گذشت سه سال از بعثت اقوام را جمع کرد و نبوتش را اعلام کرد و دست روی شانه علی علیه السلام گذاشت و گفت که او جانشین و برادر من است یعنی بیست سال قبل از غدیر.
در جنگ تبوک فرمودند که نسبت علی علیه السلام به من مثل نسبت هارون به موسی می ماند. پس پیامبر (صل الله علیه وآله و سلم) نبوت را در جاهای مختلف اعلام کرد ولی در غدیر اعلام عمومی نموده است

#غدیر1429

#غدیر است؛ حتماً این زیارت را (در روز غدیر) بخوانید:
«السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا دِینَ‏ اللَّهِ‏ الْقَوِیمَ‏، وَ صِرَاطَهُ الْمُسْتَقِیم.¹»

تو #دین_قویم خدایی! تو #صراط_مستقیم خدایی!
یک عمر نماز خواندیم: «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْکِتَاب.²»، نفهمیدیم که آن صراط مستقیمی که #رکن فاتحة الکتاب است چیست!

بعد از حمد و اسماء جلال و جمال، نوبت به ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ﴾ می رسد؛
صراط مستقیم #محال است تعدّد بردارد، صراط مستقیم #یکی است و دو تا شدنش محال است!

صراط مستقیم بین عبد و ربّ، #ولایت_علی_بن_ابی_طالب علیهما السلام است.

نتیجه این است که اگر این امر از بین برود، #رابطه بین خلق و ربّ #قطع می‌شود؛ وقتی قطع شد، #غرض_از_خلقت باطل می‌شود و #ثمره_بعثت ضایع می‌شود و #نبوت انبیا از آدم تا به خاتم به باد #فنا می‌رود!

این است که خدای تعالی فرمود:
﴿یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ.³﴾
«اى پیامبر، آن‌چه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، #ابلاغ کن و اگر نکنى پیامش را نرسانده‌اى و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه می‌دارد.»

وقتی هم کار تمام شد، فرمود:
﴿الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِینًا.⁴﴾
امروز #دین شما را برایتان #کامل و #نعمت خود را بر شما #تمام گردانیدم و راضی شدم که #اسلام #دین شما باشد.

آیت الله العظمی وحید خراسانی
30/بهمن/1380
1. مزار مشهدی، ص246؛ 2. المعتبر، ج2، ص173؛ 3. مائده/67؛ 4. مائده/3.
#کلام_فقیه #عید_غدیر

سه دلیل برای امیدوار بودن در زندگی

?1- داشتن راهنما و آدرس

?انسانی که سرگردان است و طبیب و دارو و آدرس و راهنمایی ندارد حق دارد ناامید بشود.

? ولی انسانی که این موارد را دارا است، حق ناامیدی ندارد جامعه ا‌ی که قرآن را به‌عنوان آدرس دارد و ائمه اطهار علیه‌السلام و ولایت‌فقیه را به‌عنوان راهنما و طبیب، دارد، حق ناامیدی ندارد.

?امام هادی علیه‌السلام در زیارت جامعه کبیره می‌فرمایند: تبعیت و موالات از اهل‌البیت علیهم‌السلام باعث اصلاح دنیای ما می‌شود، بِمُوَالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا وَ أَصْلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانا.

?شرط اصلاح شدن این است که خواست حضرات معصومین علیهم السلام را مقدم کنیم مُقَدِّمُكُمْ أَمَامَ طَلِبَتِي وَ حَوَائِجِي وَ إِرَادَتِي فِي كُلِّ أَحْوَالِي وَ أُمُورِي

?اگر تابه‌حال تغییری در وضعیت ما به وجود نیامده است به خاطر این است که ما به آنان رجوع نکردیم و دستورات آنان را به کار نبستیم فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (نحل ۴۳).

?2- داشتن پشتیبان و حامی

? انسانی که پشتیبان و حامی ندارد حق دارد که ناامید بشود، انقلابی که بر پایه‌ی توکل و اراده‌ی الهی بناشده است و ادامه پیداکرده است، حق ناامیدی ندارد.

?خداوندی که تمام ذخایر آسمان‌ها و زمین در دست او است و تمام لشکرهای زمین و آسمان از او دستور می‌گیرند دیگر جای ناامیدی نیست
وَ لِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض(منافقون ۷) وَ لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض(فتح ۴).

?خداوند برای کسانی که به او توکل می کنند و تقوی را رعایت می‌کنند، رزق آنان را ضمانت کرده است ِ

وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُه (طلاق ۲، ۳).

?3- امید به آینده روشن

?هرکس آینده ‌ی مبهم و تاریکی را پیش روی خود، می‌بیند حق ناامیدی دارد. ما امام زمان علیه‌السلام راداریم و امید داریم در آینده، ایشان ظهور خواهند کرد و مستضعفین عالم بر مستکبرین غلبه پیدا خواهند کرد و این آینده روشن و پرامیدی است که در انتظار جامعه‌ی ایمانی و انقلابی خواهد بود.

?و نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ؛ اراده ی ما بر این قرار گرفته که بر مستضعفین زمین منت بگذاریم و انان را پیشوایان و وارثان (روی زمین) قرار دهیم. (قصص ۵)

? برخورد امام علی علیه السلام با اخلالگر بازار

امام على عليه السلام ـ هنگامى كه آن حضرت ، خيانت ابن هَرمَه ، مأمور بازار اهواز را دريافت ، به رفاعه چنين نوشت ـ : هنگامى كه نامه ام را خواندى ، ابن هرمه را از بازار ، بركنار كن و او را به خاطر [ حقوق ]مردم از كار ، باز دار و سپس زندانى نما و خبر آن را اعلان عمومى كن و به كارگزارانت بنويس و نظرم را به آنان ابلاغ نما . درباره ابن هرمه ، غفلت يا كوتاهى نكنى كه نزد خداوند ، هلاك شوى و من هم به بدترين شيوه بركنارت خواهم كرد كه از اين كار ، تو را به خدا پناه مى دهم . هنگامى كه جمعه شد ، او را از زندان بيرون آر و 35 تازيانه بر او بزن و در بازارها بچرخان . اگر كسى از او شكايت كرد و شاهد آورد ، او را به همراه شاهدش سوگند ده و از درآمد ابن هرمه ، طلبى را كه شاهد آورده ، به او بپرداز . فرمان ده تا او را با خوارى و زشتى و فرياد كشيدن بر سرش ، به زندان ببرند ، با طنابى پاهايش را ببند و وقت نماز او را بيرون آور . اگر كسى برايش غذا ، آشاميدنى ، لباس و زير اندازى آورد ، مانع مشو . مگذار كسى بر او وارد شود تا به او چاره اى تلقين كند يا به آزادى اميدوارش سازد . اگر برايت روشن شد كه كسى مطلبى را به او القا كرده كه به مسلمانى زيان مى رساند ، او را با تازيانه تأديب نما و زندانى كن تا توبه نمايد . و دستور بده كه شب ها زندانيان را براى هواخورى به حياط زندان بياورند ، جز ابن هرمه را ، مگر اين كه ترس از تلف شدنش داشته باشى ، كه او را نيز شب ها همراه با زندانيان به حياط زندان بياور . اگر در او طاقت و توان ديدى ، پس از سى روز ، 35 تازيانه ديگر ، افزون بر 35 تازيانه قبلى ، بر او بزن . براى من گزارش كارَت در بازار را بنويس و اين كه چه كسى را پس از آن خائن برگزيدى . حقوق ابن هرمه خائن را هم قطع كن

? دعائم الإسلام ج 2 ص 532