?آیت الله العظمی شبیری زنجانی حفظه الله تعالی
ایشان کم‌شدن محبوبیت طلبه‌ها در جامعه را «نگران‌کننده» دانستند و گفتند: نوع طلبه‌ها محبوبیت سابق را ندارند. در گذشته این صنف محبوب و مورد احترام بود، اکنون ممکن است شخصی به خاطر رفتارش در جایی مورد احترام باشد اما این موضوع درباره نوع طلبه‌ها نیست. الان اگر اختلافی بین طلبه و غیر طلبه در جامعه رخ دهد، چرا خیلی‌ها حداقل قسمتی از مشکل را از جانب طلبه می‌دانند؟ چون محبوبیت طلبه‌ها کم شده است. اینها مصیبت‌هایی است که اگر چه سخت است اما باید قبول کرد.
.
?ایشان «ورود طلاب به فعالیت‌های سیاسی» را یکی از عوامل مهم کم‌شدن محبوبیت آنان دانسته و افزودند: بسیاری از افراد تخصص لازم را ندارند. جدای از اینکه برخی رفتارها شأن و احترام طلبه را پایین می‌آورد…
.
?آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی از کم شدن «علمیت» حوزه‌های علمیه نیز ابراز نگرانی کرده و گفتند: الان خیلی از چیزها شعار است اما شعار جای واقعیت را نمی‌گیرد. خیلی‌ها در اوّلیات فقه مانده‌اند اما از آنها به عنوان مجتهد یاد می‌شود. قم از نظر معلومات آن طور که باید باشد نیست. مرحوم والد ما همه موارد علم را با استنادات حاضر داشت. الان من به جای او نشسته‌ام اما برخی از مسائل را نمی‌دانم. گاهی انسان به چیزی نیاز دارد باید از کسی بپرسد اما کسی نیست که اگر مشکل فقهی پیش آمد از او بپرسیم.
.
?ایشان از کم‌فروغ شدن موضوع «تقوا» در حوزه‌های علمیه هم انتقاد کرده و گفتند: یکی از مسائلی که الان با سابق فرق کرده است مسأله اخلاق و تقوای طلبه‌هاست. آن زمان مرحوم آقای خمینی درس اخلاق داشت و حوزه معنویت خاصی داشت. از مرحوم سید مرتضی عسگری شنیدم که گفت طلبه فیضیه بودیم. دو ساعت به اذان صبح چراغ همه حجره‌ها روشن بود و طلبه‌ای خواب نبود. علی‌القاعده همه مشغول تهجد بودند. الان چنین نیست.خوف الهی باید وجود داشته باشد.
.
?آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی، آسیب ندیدن «نوع روحانیت» را برای دوام برنامه‌های دینی ضروری دانستند و از طلبه‌ها خواستند با رفتار صحیح خود با مردم به ترمیم چهره‌ این قشر کمک کنند.
.
?ایشان تاکید کردند: طلبه باید تلاش کند با مردم فاصله نداشته باشد. گاهی مواردی پیش می‌آید که خواسته ما با خواسته مردم متفاوت است، ما باید در کنار مردم قرار بگیریم چرا که با همین مردم می‌خواهیم دین خدا را اجرا کنیم.
.
?ایشان در پاسخ به پرسش مدیر حوزه‌های علمیه درباره فقه اجتماعی گفتند: اگر فقه در امور اجتماعی دارای نواقصی است نه به این علت است که فقه ناکارآمد است بلکه به این دلیل است که ما روی آن کار نکرده‌ایم، چرا که موقعیت آن پیش نیامده بود و الان می‌توان با استناد به قرآن و سیره نبی اکرم و ائمه هدی(علیهم‌السلام) به این موضوعات پرداخت. البته فقه اجتماعی نباید در مقابل فقه فردی تصور شود.

? ما چشم امید به آل یاسین داریم…
? سلام علی آل یاسین
? اللهم صل علی محمد و آل محمدوعجل فرجهم

????

? نظم را با تهدید، خشم و زورگویی آموزش ندهید.

? با محبت به کودک، هم او را از لحاظ روانی به آرامش برسانید و هم زمینه اطاعت او را فراهم کنید.

? از تشویق به هنگام و مناسب کودک برای منظم بودنش غافل نشوید.

? فواید نظم را در قالب داستان یا بازی به کودک بیاموزید.

? برای کودکتان الگوی عملی نظم باشید.

? رویه ای ثابت در اجرای مقررات نظم داشته باشید.

? اصل تدریج را در درخواست نظم از کودکتان فراموش نکنید.

? شخصیت فرزندتان را در هنگام بی نظمی لگدمال نکنید، کارش را اشتباه معرفی کنید.

? زندگی به همین سادگی | کاری از مرکز مشاوره مأوا وابسته به موسسه امام خمینی (ره)

? همه و از جمله عالمان نیازمند موعظه‌اند؛ ‌حتی امیرالمؤمنین(علیه السلام) خود را از موعظه بی‌نیاز نمی‌دیدند
?موعظه کلامی است که به دل نرمی و رقّت می‌دهد، قسوت را از دل می‌برد، خشم و شهوت را فرو می‌نشاند، هواهای نفسانی را تسکین می‌دهد، به دل صفا و جلا می‌دهد. هیچ کس نیست که از موعظه بی‌نیاز باشد و هیچ جامعه‌ای هم نیست که احتیاج به موعظه نداشته باشد.

?ممکن است فردی از تعلیم شخص دیگری بی‌نیاز باشد اما از موعظه او بی‌نیاز نیست؛ زیرا دانستن، یک مطلب است و متذکر شدن و تحت تأثیر تلقین یک نفر واعظ مؤمن متقی قرار گرفتن مطلب دیگر است. می‌گویند علی علیه السلام به یکی از اصحابش می‌فرمود: عِظْنی‏ مرا موعظه کن، و می‌فرمود: در شنیدن اثری هست که در دانستن نیست.

?باید همیشه گروهی شایسته مردم را موعظه کنند، به یاد خدا بیاورند، از غفلتی که از مرگ دارند بیرون بیاورند، مردم را متوجه آثار گناهانشان بکنند، از قبر و قیامت به مردم بگویند، مردم را به عدل الهی متوجه نمایند. این امری است لازم و ضروری و هیچ وقت جامعه از این بی‌نیاز نیست.

? استاد مطهری، ده گفتار، ص265-264

#گزیده_کتاب