? آیت الله حائری شیرازی رحمه الله علیه ?
? دعاهای نقل شده در قرآن، خواسته های «فطرت» هستند ?
دعاهایی که انبیاء می کنند وقتی در قرآن نقل می شود، به معنای یک قضیه ای در گذشته نیست. اینها برای همه انسان ها در همه زمان ها و مکان هاست. همه فطرت ها این را می خواهد. یعنی «انسان» این دعاها را می کند نه «ابراهیم». چون وقتی شما ابراهیم و اسماعیل را سخنگوی فطرت شناختید، پس آنچه را که از زبان آنها نقل می شود، زبان حال فطرت است. وقتی می گوید: « ربنا و اجعلنا مسلمین لک » یعنی هر فطرت انسانی دلش می خواهد که مسلم به آن معنا شود و این در نهاد هر انسانی هست. پس حتی دعاهایی که در قرآن نقل شده، صرفاً دعای واقع شده در یک مورد خاص نیست. وقتی اینها از فطرتشان این دعا بر می خیزد معنایش این است که «فطرت» خواسته اش این است. آرزوی فطرت این است.

…
نشستم باز بنویسم که جانان خودم هستى
همیشه ذره ام خورشید تابان خودم هستى
خلاصه اینکه تنها شرط ایمان خودم هستى
منم من رعیت دربار سلطان خودم هستى
سر خود را براى پادشاه طوس خواهم داد
به پاى تو به جان مادرم ناموس خواهم داد
….
قلم امروز دردستم چنان شمشیر مى چرخد
زبان در کام بهر گفتن تکبیر مى چرخد
به چشمم صحنه اى تصویر در تصویر مى چرخد
قیامت دور پاى دشمنت زنجیر مى چرخد
ملالى نیست تا هستیم ما سگ هاى دربانت
سر و کار عدویت نیز باشد با عموجانت
….
به زودى سیر خواهد گشت بدخواه تو ازجانش
به یک دم مى کنیم از گفته اش بى شک پشیمانش
هنوز این خاک دارد همتى از جنس سلمانش
که غیرت دارد این کشور همیشه روى سلطانش
هزاران رعیت دلداده در اطراف سلطان هست
میان هر رگ ما غیرت زن هاى نوغان هست
….
#على_زمانیان

قال الرضا علیه السلام:
کلمه لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی،
بشرطها و شروطها و انا من شروطها
کلمه «لا اله الا الله» حصار محکم من است هر کس آن را بگوید، داخل حصار من شده و هر کس داخل شود، از عذاب من در امان است و امّا به شرطی و شروطی که من از شروطش هستم.
فرمایش امام به این معنی است که توحید در صورتی مقبول درگاه خداوند است که همراه با پذیرش ولایت اهل بیت علیهم السلام باشد.