مدارا:
? رسول خدا (صل الله علیه وآله وسلم) مى‌فرماید:
? کسى که با همسفر خود بیشتر مدارا کند، پاداشش بیشتر و نزد خدا محبوب‌تر است.

? به نقل امام صادق (علیه السلام)، لقمان به پسرش گفت:
? اى پسرم! جز در نافرمانى خدا با همسفران خود موافق و همدل باش.

? امام صادق (علیه السلام) فرمود:
? خوش‌اخلاقى و خوش‌مشربى با همسفران و فرونشاندن خشم از آداب سفر است.

? امیرمؤمنان (علیه السلام) با مردى غیر مسلمان همسفر شد. وى پرسید: اى بندهٔ خدا! کجا مى‌روى؟ پاسخ داد: به کوفه مى‌روم. چون به دو راهى رسیدند و مسیر ذمّى جدا شد، امیرمؤمنان (علیه السلام) در پى او رفت. ذمّى گفت: چرا با من مى‌آیى؟ آن حضرت فرمود: این از آداب خوب همسفرى است که چون انسان از همسفر خود جدا مى‌شود، اندکى وى را مشایعت و بدرقه کند. پیامبر ما این‌گونه امر فرموده است. ذمّى پرسید، آیا همین‌گونه فرمود؟ امیرمؤمنان (علیه السلام) فرمود: بلى. ذمّى گفت: به راستى پیروان او به جهت رفتار کریمانهٔ او از وى پیروى کردند؛ پس من تو را گواه مى‌گیرم که پیرو دین تو هستم، آنگاه ذمّى با شناختن امیرمؤمنان (علیه السلام) اسلام آورد.

? #مفاتیح_الحیات

نسخه آیت‌الله ملکی تبریزی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) برای کنترل چشم!
️ کسی نزد آیت‌الله آمیرزا جواد آقای ملکی تبریزی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) آمد و گفت: آقا! قبل از ازدواج، گاهی چشمم خطا می­کرد، گفتم: ازدواج می­کنم الحمدلله راحت می­شوم، امّا هنوز هم خطا می­کنم و یک موقعی چشمم به ناموس دیگران می‌افتد، استغفار می­کنم، امّا چه کنم؟! گرفتارم، یک نسخه بدهید؟! فرمود: قانع نیستی. اگر به آن چه که داری قناعت داشته باشی، اعضاء و جوارحت این قناعت را لمس می­کنند و این‌طور نمی‌شود. لذا دستت که قانع شد، می‌گوید: بس است .
برای همین اولیاء خدا یک نسخه دادند که هر کس حتّی اگر تمکن مالی دارد، باید عمل کند و اتّفاقاً از لحاظ بهداشتی هم به دردمان می­خورد. البته از این دید، به آن نگاه نکن و نگو: برای سلامتی­ام خوب است - که خوب هم است - اولیاء خدا نسخه دادند، می­گویند: اوّلاً گرسنه شو و بعد سراغ غذا برو. بعد هم موقعی که گرسنه هستی و سر غذا نشستی، یک مقدار که خوردی، دیدی همچنان می­خواهی، بگو: نمی­خواهم! نگویید آدم مریض می­شود، اتّفاقاً خدا گواه است آن­هایی که نمی­خورند، سالم­تر هستند. من الآن خودم سراغ دارم، آدم­هایش را دارم که باور کنید روزی یک وعده غذا می‌خورند، آن هم خیلی کم، نه چربی دارند، نه اوره دارند، نه قند دارند، سنشان هم بالاست. اتفاقاً پرخورها بیشتر مریض­ می‌شوند. البته همان‌طور که عرض کردم برای مریضی­اش نمی­گویم، آن که وضع جسمی­ است که البته در آن هم اثر دارد، امّا می­گویم: اگر می­خواهی قانع بشوی، حتی موقعی که ولو تمکن مالی داری، کمتر بخور، به تعبیر عامیانه دائم پرس روی پرس می­خوری که چه؟! بعد هم می­­بریم و یک جای دیگر می­ریزیم که آمده است در موقع تخلیه این دعا را بخوانیم:«اللَّهُمَّ کَمَا أَطْعَمْتَنِیهِ طَیِّباً فِی عَافِیَةٍ فَأَخْرِجْهُ مِنِّی خَبِیثاً فِی عَافِیَة»؛ یعنی آن طیّب و طاهر را خوردیم و خبیث داریم بیرون می­دهیم. برای چه این همه می­خوریم؟ که چه بشود؟ حالا دائم بخور، بیچاره! مریض می­شوی، روح و جسمت، هر دو مریض می­شود
می­گویند: اگر می­خواهید قناعت ­پیشگی را یاد بگیرید اوّل از لقمه شروع کنید (این نسخه اولیاء است که بیان می­کنم)، اگر توانستی این شکم بی­هنر پیچ پیچ را که می­خورد و کار ندارد به هیچ را کنترل کنی، چیزهای دیگر را هم کنترل می­کنی. آن­وقت معلوم است دیگر، کسی که به حلالش مراقبت کند و کم بخورد، دیگر دستش به طرف شبهه­ناک و حرام نمی­رود.

لذا آیت­الله آمیرزا جواد آقای ملکی تبریزی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) در جواب فردی که نسخه‌ای برای کنترل چشم می‌خواست، فرمود: تو قانع نیستی! یعنی چه؟ اگر ما باشیم می­گوییم که تو کنترل چشم نداری، شهوت داری، امّا ایشان گفتند: تو قانع نیستی، یعنی در حقیقت برد سرچشمه را به او نشان داد. عارف بالله، ولیّ خدا می­برد و سرچشمه خرابی را نشان می­دهد.

آن مرد سؤال کرد که آقا چه کنم؟ فرمودند: از لقمه شروع کن، لقمه را کمتر کن، آن وقت اعضاء و جوارح دیگر هم کنترل می‌شوند. وقتی دستت می­خواهد به سمت لقمه برود (چون شکم حریص است و فرمان می­دهد)، بگو: نه، دیگر بس است. از حلال ها، نه فقط از حرام، بکش کنار و قانع باش. آن­وقت معلوم است دیگر، به مال قناعت می­کنی، به همسر خودت قناعت می­کنی و … .
#آیت_الله_قرهی.

از این جا امام سجاد علیه السلام شروع می‌کنن به وصف حال خودشون.

✅ اگه می‌خواید وصف عاشقی رو بخونید این چند فراز رو بخونید:

? فقَدِ انقَطَعَت إِلَیکَ هِمَّتی.
? من همتم رو از همه جا قطع و فقط متوجّه تو کردم.
▫️یعنی شما هیچ تلاشی برای جلب نظر و رضایت کسی جز خدا نمی‌کنید، هیچ کس.
▫️دغدغۀ گوش دادن به حرف کسی جز خدا رو ندارید.
▫️اگه دنبال رضایت کسی، یا نزدیک شدن به کسی یا گوش دادن به حرف کسی غیر از خدا هم باشید،
▫️تنها در صورتیه که خدا دستور داده باشه.

▫️گاهی وقتا فکر می‌کنیم کسی اگه از نظر قلبی، از غیر خدا بریده نباشه، نباید توی ظاهر هم مثل کسایی برخورد کنه که از غیر خدا بریده.
❌ این تفکرخیلی اشتباهه..اتفاقاً برای خیلیا راه اصلاح قلب، از اصلاح رفتارهای ظاهری شروع می‌شه.

◻️امیر مؤمنان علی علیه السلام فرمود:
? ابتدای [راه] زهد، خود را به زهد زدن است. ?
? اگر این وسوسه اومد سراغتون، که این کار “ریا” ست، محکم به شیطون بگید:
? و انصَرَفَت نَحوَک رَغبَتی.
? و میل قلبی من به سوی تو منصرف شده.
▫️یعنی دیگه به کسی غیر از تو میل ندارم.
▫️این همون انقطاع قلبیه.
▫️گناه نکردن خیلی خوبه، ولی میل به گناه نداشتن اوج بندگیه.
▫️وقتی تمایلات قلبی و درونی درست می‌شه، آدم دیگه میل به گناه پیدا نمی‌کنه.

? فأَنتَ لا غَیرُکَ مُرادِی.
? تو مراد من هستی؛ نه کسی غیر از تو.من جز تو هیچ مراد دیگه‌ای ندارم.
▫️به این «لاغَیرُکَ» توجه کنید. توحید یعنی این.

? و لَکَ لا لِسِواکَ سَهَرِی وَ سُهادِی.
? شب‌بیداری و بی‌خوابی من فقط برای توست؛ نه برای غیر تو.
و وَصلُکَ مُنىٰ نَفسی.
▫️رسیدن به تو آرزوی من است.
▫️اگه کسی آرزوش رسیدن به خدا باشه، همۀ زندگیش متحوّل می‌شه، همۀ زندگیش.

? و إِلَیکَ شَوقی.
? من فقط به سوی تو اشتیاق دارم.
▫️خدایا! من از همه چیز کنده شدم و دارم میام به سمت تو.

? و فی مَحَبَّتِکَ وَلَهی.
? خدایا سرگشتگی من فقط به خاطر محبّت توست.

? و إِلَىٰ هَواکَ صَبابَتی.
? خدایا!‌ من به خواسته و تمایل تو عشق می‌ورزم.
▫️می‌میرم برای چیزی که تو می‌خوای.

? و رِضَاکَ بُغیَتی.
? خشنودی تو حاجت منه.
▫️یعنی من در خونت که میام از تو می‌خوام که از من راضی باشی.
▫️چشم که گفتم و تو راضی شدی، دیگه منتظر هیچی نیستم، هیچی.

? و رُؤیتُکَ حَاجَتی.
? حاجت من دیدن توست.
▫️لازم نیست که بگم این دیدن، دیدن با چشمِ سر نیست، دین با چشمِ دله.
▫️این رو بهتون بگم که یکی از معانی دیدن خدا دیدن حجت خداست.

? و جِوَارُکَ طَلَبِی وَ قُربُکَ غایةُ سُؤلی.
? مطلوب من هم‌نشین شدن با توست و نهایت درخواست من نزدیک شدن به توست.
▫️معناش این نیست که من هیچی نمی‌خوام جز این،
معنای دقیقش اینه که همه چی توی نزدیکی به تو هستش.

? بندۀ خوب کسیه که اوج درخواستش این باشه:
«وَ قُربُکَ غایةُ سُؤلی».