? سه جریان فکری موجود در حوزه از نگاه حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه
«سنتی»
«نواندیش التقاطی»
«نواندیش اجتهادی»

➖ تمام دغدغه‌های #جریان‌سنتی در عرصه فکر در نظام روحانیت، دغدغه سنتهای گذشته بوده و به مباحث جدید توجهی ندارد.

➖ جریان #نواندیش‌التقاطی وقتی با مسائل جدید مواجه می شود، از میراث حوزوی برای #توجیه آن استفاده میکند؛ اما جریان نواندیش اجتهادی اینگونه نیست؛ این جریان نه همانند جریان سنتی نسبت به مقوله‌های جدید بی‌توجه است؛ نه مثل نواندیش التقاطی، منفعل عمل می کند.

?جریان نواندیشی اجتهادی آن است که امام راحل نظام ساختار دنیای مدرن را تا آنجایی که تعارض نداشته، دریافت کرده و در کنار آن مرکزی اسلامی تأسیس می کند تا مشکلات آن را برطرف سازد؛ همانند شورای نگهبان که در کنار قوه مقننه راه‌اندازی کرده است.

❗️امروز برخی از طلاب نواندیش التقاطی غرب‌گرا با روش اجتهادی تلاش می‌کنند توجیه کنند که چه کسی گفته حجاب لازم است و حکومت باید حجاب را ملزم کند؟
➖جریان نواندیش التقاطی وقتی با مقوله حضور بانوان در ورزشگاه‌ها مواجه می‌شود، به دنبال توجیه است تا حضور زنان را فراهم نماید؛ اما جریان اجتهادی اینگونه نیست.
➖جریان نواندیش التقاطی آن است که وقتی رهبر معظم انقلاب، مسئله حوزه انقلابی را مطرح می کنند، علیه آن تحلیل های خاصی بیان کرده و آن را حوزه‌ای خاص معرفی می کنند.
➖نواندیش التقاطی به دنبال توجیه این مطلب است که در کشورهای دیگر به نامحرم باید دست داد تا وهن اسلام نباشد؛ این گروه ها، چنین تفکراتی دارند.

?حوزه باید درگیر مسائل جدید نظام اسلامی باشد؛ امروز رسائل، مکاسب و … منابع ارزشمند اجتهاد هستند و این کتب باید به درستی خوانده شوند؛ اما نکته آن است که آیا صاحبان این کتاب، با مسائل جدید زمان خود درگیر نمی شدند؟ آیا بی تفاوت بودند؟

? #حوزه‌انقلابی، حوزه فعال و مجتهدانه است که نسبت به مسائل جدید توان پاسخگویی داشته باشد؛ اگر برخی نسبت به مسائل اجتماعی بی تفاوت باشند، نمی توانیم کشور را به تمدن نوین اسلامی برسانیم.