? با وای وای کردن و مذمت کردن، نمی‌توان نسل جوان را اصلاح کرد

?نسل جوان ما مزایایی دارد و عیب‌هایی. زیرا این نسل یک نوع ادراکات و احساساتی دارد که در گذشته نبود و از این جهت باید به او حق داد. در عین حال یک انحرافات فکری و اخلاقی دارد و باید آنها را چاره کرد. چاره کردن این انحرافات بدون در نظر گرفتن مزایا یعنی ادراکات و احساسات و آرمان‌های عالی که دارد و بدون احترام گذاشتن به این ادراکات و احساسات میسر نیست.

?باید به این جهات احترام گذاشت. رودربایستی ندارد؛ در نسل گذشته فکرها این اندازه باز نبود، این احساسات با این آرمان‌های عالی نبود. باید به این آرمان‌ها احترام گذاشت. اسلام به این امور احترام گذاشته است. اگر ما بخواهیم به این امور بی‌اعتنا باشیم محال است که بتوانیم جلو انحراف‌های فکری و اخلاقی نسل آینده را بگیریم.

?روشی که فعلا ما در مقابل این نسل پیش گرفته‌ایم که روش دهان‌کجی و انتقاد صِرف و مذمّت است و دائماً فریاد ما بلند است که سینما این طور، تئاتر این طور، و دائماً وای وای می‌کنیم درست نیست. باید فکر اساسی برای این انحراف‌ها کرد. فکر اساسی به این است که اول ما درد این نسل را بشناسیم، درد عقلی و فکری، دردی که نشانه بیداری است، یعنی آن چیزی را که احساس می‌کند و نسل گذشته احساس نمی‌کرد.

? استاد مطهری، ده گفتار، ص219

#گزیده_کتاب

?هرروز بخوانید تا دلتان به امام زمان علیه السلام قرص شود

? حفظ و انهدام یک تمدن

‏برای حفظ یک تمدن، حفظ منزلت سه چیز لازم است:

? خانواده

? نظام آموزشی

? الگوها

برای انهدام یک تمدن نیز شکست این سه لازم است.
برای اولی منزلت زن را باید شکست،
برای دومی منزلت معلم را،
و برای سومی منزلت بزرگان و اسطوره ها را.

مرحوم «کفعمى» دعایى را از امام موسى کاظم(علیه السلام) نقل کرده است و گفته: این دعا، عظیم الشأن و سریع الاجابه است (به زودى به اجابت مى رسد) و آن دعا، این است:

اَللّهُمَّ اِنّى اَطَعْتُکَ فى اَحَبِّ الاَْشْیآءِ اِلَیْکَ وَهُوَ التَّوْحیدُ، وَلَمْ اَعْصِکَ فى اَبْغَضِ الاَْشْیآءِ اِلَیْکَ وَهُوَ الْکُفْرُ،
خدایا همانا من در محبوبترین چیزها در نزد تو که عبارت از توحید و یگانگیت بود از تو پیروى کردم و در مبغوض ترین چیزها در نزدت که عبارت از کفر به تو بود نافرمانیت نکردم

فَاغْفِرْ لى ما بَیْنَهُما، یا مَنْ اِلَیْهِ مَفَرّى، آمِنّى مِمّا فَزِعْتُ مِنْهُ اِلَیْکَ،
پس آنچه دراین میان است ازگناهانم بیامرز اى که بسوى اوست گریزگاه من مرا از آنچه به خاطر آن بسویت پناه آوردم امان بخش

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الْکَثیرَ مِنْ مَعاصیکَ، وَاقْبَلْ مِنِّى الْیَسیرَ مِنْ طاعَتِکَ،
خدایا بیامرز گناهان بسیارم را و بپذیر از من طاعت اندکم را

یا عُدَّتى دُونَ الْعُدَدِ، وَیا رَجآئى وَالْمُعْتَمَدَ، وَیا کَهْفى وَالسَّنَدَ، وَیا واحِدُ یا اَحَدُ،
اى ذخیره در مقابل سایر ذخیره ها و اى مایه امید و تکیه گاه من و اى پناهگاه و نگهبانم و اى یگانه اى یکتا

یا قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ، اَللهُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ،
اى آن که در وصف خود به پیغمبرت گفتى بگو او خداى یکتاست خدا بى نیاز است، نزاید و نه زاییده شده و نیست برایش همتا و مانندى هیچ کس

اَسْئَلُکَ بِحَقِّ مَنِ اصْطَفَیْتَهُمْ مِنْ خَلْقِکَ، وَلَمْ تَجْعَلْ فى خَلْقِکَ مِثْلَهُمْ اَحَداً، اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاَنْ تَفْعَلَ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ،
از تو مى خواهم به حقّ آنان که از میان خلق خود آنها را برگزیدى و در خلق خود هیچ کس را مانند ایشان نکردى که درود فرستى بر محمّد و آل او و درباره من انجام دهى آنچه را تو شایسته آنى

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِالْوَحْدانِیَّةِ الْکُبْرى، وَبِالْمُحَمَّدِیَّةِ الْبَیْضآءِ، وَالْعَلَوِیَّةِ الْعُلْیا،
خدایا از تو خواهم به حق مقام وحدانیّت و یکتایى بزرگ خودت و به مقام محمّدى آن مقام تابنده و به مقام علوى آن مقام والا

وَبِجَمیعِ مَااحْتَجَجْتَ بِهِ عَلى عِبادِکَ، وَبِالاِْسْمِ الَّذِى حَجَبْتَهُ عَنْ خَلْقِکَ، فَلَمْ یَخْرُجْ مِنْکَ اِلاَّ اِلَیْکَ،
و به تمام حجّت هاى خود بر بندگانت و به حقّ آن نامى که از خلق خود پنهان داشتى که اظهار نشود از تو مگر بخودت

صَلِّ عَلى مُحَمِّد وَآلِهِ، وَاجْعَلْ لى مِنْ اَمْرى فَرَجاً وَمَخْرَجاً،
که درود فرستی بر محمّد و آل محمّد و براى من در کارم گشایش و راه نجاتى قرار دهى

وَارْزُقْنى مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ، اِنَّکَ تَرْزُقُ مَنْ تَشآءُ بِغَیْرِ حِساب.
و به من روزى دهى از آن جا که گمان دارم و از آن جا که گمان ندارم که تو روزى دهى هر که را بخواهى بى حساب.
آنگاه حاجت خود را بطلب.

?آیت الله ناصری:
?نماز مقبول رضای خدا چه نمازی است؟
انسان نمازگزار دیگر معصیت نمی‌کند و این صریح آیه شریفه است:
« إن الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر»
یعنی نماز انسان را از فحشا و منکرات باز می‌دارد. اما اگر انسان اهل نماز، #غیبت کند و تهمت بزند و کلاه برداری کند و به ناموس دیگران خیانت ورزد، معلوم می‌شود که نمازش، #نماز نبوده؛ زیرا اگر نماز بود، او را از هر #معصیت و #مخالفتی باز می‌داشت. ما باید سعی کنیم که نمازمان نماز باشد.