1510778087a062f5f8137f953ab6845606c89b2539.mp4

ما آنقدر خوب هستیم که ببخشیم
و‌ آنقدر بد که بگریانیم،
حرفم این است
هیچ موجودی
جاندار و‌ بی‌جان
در هیچ صفتی مطلق نیست
ما همه
خوب‌های گاهاً بد
و‌ بد‌های گاهاً خوب هستیم
نه بیش
و ‌نه کم!

#مژده_خردمندان

♦️صبر، کاری عادی نیست تا انسان بتواند بدون تصمیم صبر کند…
?(وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ)?
? خدای سبحان در دنیا بسیاری از نعمتها و نیز فضایل فراوان و ملکات فاضله را ـ که البته بخشی از آنها به آخرت مربوط است ـ به عنوان #بشارت، به #صابران عطا می‌کند. راز این نکته آن است که صبر جزء #عزم_الأمور است: (وَاصْبِرْ عَلَی مَا أَصَابَکَ إِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزِمِ الأُمُورِ)[1].

?توضیح اینکه، هیچ کاری بدون #تصمیم و #عزم و #اراده حاصل نمی‌شود و هر کار ارادی، هر چند ساده باشد مسبوق به اراده است؛ لیکن برخی کارها جزء عزم الأمور؛

? اراده‌ای که به اندک حادثه‌ای دگرگون می‌شود #صمیم و درون‌پُر نیست و تا محدوده اراده، درون‌پر نباشد آن را #تصمیم نمی‌گویند زیرا «صمیم»، شیء درون‌پُر است، از این رو سنگ مستحکمی را که در آن رخنه و شکاف نیست «صخره صمّاء» می‌گویند و دوستی را که در دوستی او خللی نیست «دوست صمیمی» می‌نامند و انسان ناشنوایی را که گوش او پر است و راه برای نفوذ آهنگ در آن نیست «اَصمّ» گویند.

? #صبر، کاری عادی نیست تا انسان بتواند بدون تصمیم صبر کند؛ زیرا هر لحظه باید زمام #نفس را بکَشَد تا مبادا تردید و #کراهت و مانند آن، مرکز تصمیم‌گیری وی را موهون کند و آن را به جَزَع وادارد،

?بنابراین، انسان #صابر، با صبر خود یکی از عزم الأمور؛ یعنی امور معزومه را محقق کرده است. البته به کسی «#صابر» گفته می‌شود که در همه حوادث دارای ملکه صبر بوده، این صفت برای او ثابت و مستمر باشد و به همین لحاظ، «صابر» صفت مُشْبِهه است؛

? اگر کسی تنها در یک حادثه صبر و تحمل کند او را صابر یا «#صبور» نمی‌نامند، بلکه درباره او می‌گویند: «صَبَرَ»، یا اگر در یک حادثه بی‌تابی کرد او را به صورت وصف «#جزوع» نمی‌نامند، بلکه به صورت فعل می‌گویند: «جَزَعَ».

?به هر تقدیر، به کسی بشارت نعمتهای الهی، اعم از دنیوی و اخروی، داده می‌شود که دارای «#ملکه_صبر» باشد، و«صابران» که از بشارت الهی برخوردارند صاحبان ملکه و وصف مستقرند؛ نه وصف حال.

?[1] . سوره لقمان، آیه 17.

?اسلام و محیط زیستْ - صفحه 215
?حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی

? يكي از عوامل حوادث طبيعي و مرگبار چون #زلزله، #سيل، #طوفان، #تسونامي، #ريزش_كوه، #رانش_زمين و ديگر حوادث ناگواري كه موجب خسارتهاي جاني و مالي مي‌شود #امتحان الهي است.

?قرآن كريم اين مسئله را مطرح و توصيه به #صبر در برابر ناملايمات مي‌كند: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الخَوْفِ وَالجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالَّثمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَه قَالُوا إِنَّا لِلّهِ وإِنّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِن رَبِّهِمْ وَرَحْمَه وَأُولئِكَ هُمُ المُهْتَدُون)1،

?راز اين آزمون و گونه‌گوني آن، اين است كه انسانها با استعدادهاي گوناگون آفريده شده‌اند و عامل شكوفايي اين استعداد امتحانهاي متنوع است.

?#صبر و #شكر از كمالهاي انسان است و اين كمال، بدون آزمونهاي گونه‌گون از قوه به فعليت نمي‌رسد، از اين رو خداي سبحان، گاه انسان را به #نعمت و #منحت و #عزت و گاهي با #نقمت و #محنت و #مهنت مي‌آزمايد، تا شكر و صبر دروني او روشن شود.

?[1] ـ سوره بقره، آیات 155 تا 157

?اسلام و محيط زيستْ - صفحه 211
?حضرت آيت الله جوادی آملی مدظله العالی

#اسلام_و_محیط_زیست