?مکر و حیله گری و تفاوت فریبکاری و زیرکی

♦️خداوند به #مؤمنان می‌فرماید:

? اگر #خیری به شما رسد، (#منافقین) اندوهگین شوند و چنانچه به #مصیبتی گرفتار آیید، شادمان گردند،
اگر #صبر پیشه کنید و #پرهیزکار باشید، از #مکر و #حیله آنان زیانی به شما نرسد؛
?که خدا بر هر کاری که می‌کنند احاطه دارد:
(اِن تَمسَسکُم حَسَنَةٌ تَسُؤهُم و اِن تُصِبکُم سَیِّئَةٌ یَفرَحوا بِها و اِن تَصبِروا و تَتَّقوا لا یَضُرُّکُم کَیدُهُم شیـئاً اِنَّ اللهَ بِما یَعمَلونَ مُحیط).[1]

♦️ و در وصف #کافران می‌فرماید:

?خداوند حیله #کافران را به زوال و سستی می‌کشاند: (واَنَّ اللهَ موهِنُ کَیدِ الکـفِرین)[2] و آن‌ها حیله‌اندیش‌اند: (اِنَّهُم یَکیدونَ کَیدا).[3]

?با توجه به شفافیت مفهوم خدعه و مکر و تمایز آشکار آن با معنای زیرکی و کیاست و عقل، متأسفانه برخی مفهوم آن دو را با هم آمیخته و حیله‌گری را زیرکی می‌پندارند.

♦️#امام_علی (علیه السلام) با درک این آفت اجتماعی فرمود:

? ما در روزگار بدی قرار گرفتیم که گروهی #فریبکاری را #زیرکی پنداشته‌اند و نادان‌ها آنان را به حسن تدبیر نسبت می‌دهند؛ خدا آنان را بکشد! چه سودی از این کار می‌برند:

? ولقد أصبحنا فى زمان قد اتخذ أکثر أهله الغدر کیساً و نَسبَهم أهل الجهل فیه إلی حسن الحیلة.[4]

?[1] . سوره آل عمران، آیه 120.
?[2] . سوره انفال، آیه 18.
?[3] . سوره طارق، آیه 15.
?[4] . نهج البلاغه، خطبه 41.

#ادب_قضا_در_اسلام

? ادب قضا در اسلام - صفحه 206-207
? حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا [31] اگر از گناهان بزرگى كه شما را از آن نهى كرده‌اند اجتناب كنيد، از ديگر گناهانتان درمى‌گذريم و شما را به مكانى نيكو درمى‌آوريم. (31) سوره نساء
تلقی ما از ببخش خدا چیست و او چگونه میبخشد اگر تنها از گناهان بزرگ بگذریم مکان نیکو جایگاهمان است خدایا چقدر بزرگی ما را عاشق خودت کن که جز تو نبینیم

همیشه برای خونسردی دیگران حرص میخورد چرا دیر حاضر میشوند چرا به وقت سر قرار نمی ایند عاشق سریع انجام دادن کارها وجلو زدن از دیگران بود تا اینکه در یافت شتاب او بیهوده بوده و این عجله را باید درانچه خدا از وی خواسته صرف کند و ارام شد و شتابش را سامان داد
وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

و شتاب کنید برای رسیدن به آمرزش پروردگارتان؛ و بهشتی که وسعت آن، آسمانها و زمین است؛ ۱۳۳ سوره ال عمران

سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

به پیش تازید برای رسیدن به مغفرت پروردگارتان و بهشتی که پهنه آن مانند پهنه آسمان و زمین است
۲۱سوره حدید

معنای زندگی من
زنده بودن با زندگی فرق دارد تمام انهایی که بی تفاوت فقط روز میگذرانند و یا اینکه درگیر با دیگران و پیچیده در خود هستند به نوعی فقط نفس میکشند و خودشان را گول میزنند زندگی یعنی تو هرروز و با نشاط اماده باشی انچه را خداوند برایت قرار داده با اغوش باز بپذیری
روزی سفره رنگین و روزی حتی پول کرایه را نداشته باشی همه اینها در کنار هم زیباست هیچ وقت نشده که حسرت بخورم چون فکر میکنم اگر همیشه در رفاه بودم شاید هیچگاه اینی که هستم نمیشدم و غرق در زندگی بودم زندگی من پشتوانه دارد پشتوانه ای به بزرگی و قدرت خدا حتی زمانی که به ظاهر جیب ها مان خالیست اما سفره و روزیمان خالی نبوده
با همه وجود زندگی میکنم و به خانواده امید میدهم چون خودش گفت ：(لإن شکرتم لازیدنکم ) و من پاسخ میدهم (الحمدلله علی کل نعمه)

سفارشات امام صادق علیه اسلام به عنوان بصری:
حقیقت بندگى سه چیز است:
اول: آنکه بنده خدا در تمام آنچه خداى تعالى در اختیار او قرار داده است، ملکیتى براى خود نبیند، زیرا بندگان حقیقى اموال را مال خدا مى بینند و هر جا که خداى تعالى دستور فرموده، آن را قرار مى دهند.

دوم: آنکه بنده براى خودش تدبیر نداشته باشد.

سوم: همه اشتغال و کارش در دستورات و امر و نهى الهى باشد

✍?برگرفته از حدیث عنوان بصری

#حدیث