‍ #منبر_مکتوب #خلاصه_منبر
?سه راه برای #عاقبت_بخیری

امام صادق(علیه السلام) به یکی از دوستانشان یک نامه ای نوشتند، ایشان در آن نامه به دوستشان می نویسند اگر می خواهی عاقبت بخیر بشوی سه کار را باید انجام بدهید:

1️⃣ #نعمت های خدا را در #معصیت صرف نکنید.
مثلا به شما گوش و چشم داده در راه نگاه به نامحرم یا شنیدن غیبت صرف نکنید. حرفش آسان است اما عملش سخت است. امام صادق( علیه السلام ) می فرماید: سه مرحله نامه اعمال شما را پیش ما می آورند. جوانی آمد پیش امام صادق( علیه السلام ) امام می دانست که او امروز با مادرش دعوا کرده است تا آمد نشست پای درس امام، امام به او گفت: بلند شو برو اول دل مادرت را به دست بیاور بعد بیا در کلاس بنشین. شخصی دیگری بود غلامش پشت سرش بود و صدایش کرد و نشنید و به او گفت: حرام زاده کجا هستی، امام ایستاد و گفت: من فکر می کردم تو ایمان داری ؟ چرا فحش دادی به او، بعد آن شخص گفت: این مادرش مسلمان نیست و از جای دیگر است، امام گفت: هرقومی ازدواج دارد، مگر همه ازدواج ها اینگونه است، هر قومی برای خودش ازدواج دارد و هرکس پدر مادر دارد، راوی می گوید: امام رابطه اش را با او قطع کرد.

ببینید این است که نعمت ها را باید در مسیرش خرج کنید. یک آیه در قرآن است که بسیار جالب است می گوید شیطان دور مردم طواف می کند که یک روزنه پیدا کند تا نفوذ کند. حدیث داریم که هرکسی که گوش بدهد از سخنرانی که دارد از خدا می گوید این گوش عبادت گوش است، و این شخص عبادت خدا کرده است، نگاه کردن درست عبادت چشم است، زبان هم همین طور است، مراقب باشیم.

2️⃣ به #حلم خداوند #مغرور نشوید.
خداوند ستار و حلیم است ، می پوشاند اما شما به این کار خداوند مغرور نشوید.

3️⃣ اگر می خواهید عاقبت بخیر بشوید به کسی که به ما منصوب است و #ارادت دارد #احترام بگذارید. اگر مداح است چه می دانم چایی بریز است یا منبری است یا سادات است و شاعر است به او احترام کنید.
#استاد_رفیعی

? نشانه جامعه دچار بیماری تبعیض چیست؟

?اگر یک جامعه عادل و متعادل باشد قابل بقا هست هرچند مردمش کافر باشند، اگر ظلم و اجحاف در نتیجه تفاوتها و پست و بلندی‌ها و ناهمواریها در جامعه‌ای پیدا شد آن جامعه باقی نمی‌ماند هرچند مردمش به حسب  عقیده مسلمان باشند. 

? تبعیض و تفاوت ناروا این است که از لحاظ امکانات و شرایط عمل، همه افراد مساوی نباشند؛ برای یکی امکان بالا رفتن بر نردبان ترقی باشد برای دیگری نباشد، یکی محکوم باشد به پایین ماندن و دیگری با همه عدم لیاقت دستش را بگیرند و بر صدر مجلس اجتماع بنشانند.

? #شهید_مطهری
? بیست گفتار، صفحه 71

#امام_صادق علیه السلام ؛

دعایِ کسی که در خانه بنشیند و بگوید : خدایا #روزیِ مرا برسان ، مستجاب نمیشود ، چرا که خدا به او خطاب می کند ، آیا دستور ندادم…
#حدیث_روز

? امام خمینی(ره): خدا می‌داند #تفرقه به دین و دنیای همه لطمه می‌زند و دشمن از فرصت نتیجه می‌گیرد

یا امام رضا

تو که کیمیافروشی نظری به قلب ما کن
که بضـاعتی نداریـم و فکنـده ‌ایم دامی

#ای_حرمت_ملجأ_درماندگان

#حدیث

امام على علیه السلام:

?در شگفتم از کسى که گمشده خود را مى جوید، امّا خویشتن را گم کرده و آن را نمى جوید?

میزان الحکمه، جلد 7، صفحه 163

✅ پاسخ تکریم آمیز
?خواهر عزیز! آنگاه که همه درد دل ها و گله ها و شکایت ها و حرف های فرزندت را شنیدی، اگر پاسخ سخنان او و راه حل مناسب مشکلاتش را می دانی و زمان و شرایط روحی اش برای متقاعد شدن و پذیرش سخنانت مناسب است، حرف هایت را با او در میان بگذار
? و اگر چنین آمادگی را نمی بینی و یا راه حلی را برای رفع مشکلاتش نمی یابی، از او فرصت بخواه و به او بگو:

? من در این رابطه فکر میکنم و یا اگر حتی لازم باشد از دیگران مشورت می گیرم و در فرصت مناسبی عرض خواهم کرد.

? سلوک با فرزند

#شهید_بهشتی «ره»:
با بچه‌هایتان از همان سنین شش ـ هفت سالگى به گفتگو بنشینید؛ #زمینه فراهم کنید تا آن‌ها #سؤال کنند.

?نقش آزادی درتربیت کودکان،

?خواص شیر را 10 برابر کنید?
?ترکیب شیر+ دارچین،10برابر بیشتر از خود شیرخاصیت دارد

?کاهش کلسترول بد،پیشگیری ازحمله قلبی،تنفس راحت وتقویت استخوان از خواص این ترکیب فوق العادست

? آثار ایمان سخت تر از آهن ?

مرحوم «سیّد بن طاووس» در کتاب «مهج الدعوات» از امام محمّدباقر(علیه السلام) روایت کرده است که آن حضرت فرمود:
جبرئیل خدمت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) آمد و عرض کرد:
اى پیامبر خدا، من هیچ پیامبرى را به قدر تو دوست نداشته ام، لذا این دعا را به تو مى آموزم و آن را بسیار بگو:


اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَرى وَلا تُرى، واَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلى، وَاَنَّ اِلَیْکَ الْمُنْتَهى وَالرُّجْعى،
خدایا تو مى بینى و دیده نمى شوى تو در برترین دیدگاه ها هستى و همانا سیر خلق و بازگشتشان بسوى توست

واَنَّ لَکَ الاْخِرَةَ وَالاُْولى، واَنَّ لَکَ الْمَماتَ وَالْمَحْیا، وَرَبِّ اَعُوذُ بِکَ اَنْ اُذَلَّ اَوْ اُخْزى.(1)
و از آن توست آخرت و دنیا و براستى مرگ و زندگى بدست توست پروردگارا پناه مى برم به تو از این که خوار شوم یا رسوا گردم.

✔️چطور ازدواج می‌تواند به کاهش ریسک زوال عقل و آلزایمر منجر شود؟

▪️#خبرآنلاین؛ یک تحقیق جدید که به تازگی منتشر شده می‌گوید موقعیت رابطه‌ای شما می‌تواند با میزان ریسک ابتلا به #زوال_عقل در ارتباط باشد.

▪️زوال عقل که در واقع از دست رفتن کارکرد مغز است، معمولا در سنین پیری اتفاق می‌افتد. معمول‌ترین نوع زوال عقل بیماری #آلزایمر است.

▪️این تحقیق منتشر شده در ژورنال علوم اعصاب، جراحی مغز و روانشناسی می‌گوید افرادی که همه زندگی خود را مجرد بوده‌اند نسبت به آنهایی که ازدواج کرده‌اند 42 درصد بیشتر در معرض ابتلا به این بیماری قرار دارند.

▪️بر اساس همین تحقیق آن عده‌ای که بیوه شده‌اند نیز 20 درصد ریسک بالاتر ابتلا به بیماری زوال عقل آنها را تهدید می‌کند.

▪️این آمار و میزان ریسک ابتلا به زوال عقل حتی پس از احتساب شرایط سلامت فیزیکی افراد به همین شکل باقی می‌ماند.

▪️اندرو سامرلند، پژوهشگر و روانپزشک از دانشگاه کالج لندن در انگلستان می‌گوید: “هنوز رابطه بین ازدواج و میزان ریسک ابتلا به زوال عقل مشخص نیست. در واقع ما فکر نمی‌کنیم ازدواج به خودی خود ریسک ابتلا به آلزایمر را کاهش بدهد. در عوض تحقیقات نشان می‌دهد اثرات حافظتی ممکن که با فاکتورهای محتلف سبک زندگی در ارتباط هستند و به عنوان ازدواج (جفت بودن) شناخته می‌شوندT مانند سبک زندگی سالم‌تر و تحرکات اجتماعی بیشتر که نتیجه زندگی با همسر است در این مورد موثر هستند./cnn

پول عدد است،
و اعداد هیچ پایانی ندارند،
اگر خوشحال بودنتان به پول وابسته است،
جستجوی شما برای خوشبختی، پایانی ندارد.

? توصیه‌ای به مبلغان و گویندگان مذهبی: لزوم توجه به شرایط و اقتضائات زمان در تبلیغ دین

?یک چیز در یک جا وسیله هدایت است و بسا هست همان چیز در جای دیگر وسیله گمراهی و ضلالت باشد. منطقی که یک پیرزن را مؤمن می‌کند اگر در مورد یک آدم تحصیل‌کرده به کار برده شود او را گمراه می‌کند.

?یک کتاب در یک زمان، متناسب ذوق عصر و ذوق زمان و سطح فکر زمان بوده و وسیله هدایت مردم بوده است و همان کتاب در زمان دیگر اسباب گمراهی است.

?ما کتاب‌ها داریم که در گذشته وظیفه خود را انجام داده‌اند و صدها و هزارها نفر را هدایت کرده‌اند ولی همان کتاب‌ها در زمان ما کسی را هدایت نمی‌کند.

? استاد مطهری، ده گفتار، ص 203

#گزیده_کتاب

? با وای وای کردن و مذمت کردن، نمی‌توان نسل جوان را اصلاح کرد

?نسل جوان ما مزایایی دارد و عیب‌هایی. زیرا این نسل یک نوع ادراکات و احساساتی دارد که در گذشته نبود و از این جهت باید به او حق داد. در عین حال یک انحرافات فکری و اخلاقی دارد و باید آنها را چاره کرد. چاره کردن این انحرافات بدون در نظر گرفتن مزایا یعنی ادراکات و احساسات و آرمان‌های عالی که دارد و بدون احترام گذاشتن به این ادراکات و احساسات میسر نیست.

?باید به این جهات احترام گذاشت. رودربایستی ندارد؛ در نسل گذشته فکرها این اندازه باز نبود، این احساسات با این آرمان‌های عالی نبود. باید به این آرمان‌ها احترام گذاشت. اسلام به این امور احترام گذاشته است. اگر ما بخواهیم به این امور بی‌اعتنا باشیم محال است که بتوانیم جلو انحراف‌های فکری و اخلاقی نسل آینده را بگیریم.

?روشی که فعلا ما در مقابل این نسل پیش گرفته‌ایم که روش دهان‌کجی و انتقاد صِرف و مذمّت است و دائماً فریاد ما بلند است که سینما این طور، تئاتر این طور، و دائماً وای وای می‌کنیم درست نیست. باید فکر اساسی برای این انحراف‌ها کرد. فکر اساسی به این است که اول ما درد این نسل را بشناسیم، درد عقلی و فکری، دردی که نشانه بیداری است، یعنی آن چیزی را که احساس می‌کند و نسل گذشته احساس نمی‌کرد.

? استاد مطهری، ده گفتار، ص219

#گزیده_کتاب

?هرروز بخوانید تا دلتان به امام زمان علیه السلام قرص شود

? حفظ و انهدام یک تمدن

‏برای حفظ یک تمدن، حفظ منزلت سه چیز لازم است:

? خانواده

? نظام آموزشی

? الگوها

برای انهدام یک تمدن نیز شکست این سه لازم است.
برای اولی منزلت زن را باید شکست،
برای دومی منزلت معلم را،
و برای سومی منزلت بزرگان و اسطوره ها را.

مرحوم «کفعمى» دعایى را از امام موسى کاظم(علیه السلام) نقل کرده است و گفته: این دعا، عظیم الشأن و سریع الاجابه است (به زودى به اجابت مى رسد) و آن دعا، این است:

اَللّهُمَّ اِنّى اَطَعْتُکَ فى اَحَبِّ الاَْشْیآءِ اِلَیْکَ وَهُوَ التَّوْحیدُ، وَلَمْ اَعْصِکَ فى اَبْغَضِ الاَْشْیآءِ اِلَیْکَ وَهُوَ الْکُفْرُ،
خدایا همانا من در محبوبترین چیزها در نزد تو که عبارت از توحید و یگانگیت بود از تو پیروى کردم و در مبغوض ترین چیزها در نزدت که عبارت از کفر به تو بود نافرمانیت نکردم

فَاغْفِرْ لى ما بَیْنَهُما، یا مَنْ اِلَیْهِ مَفَرّى، آمِنّى مِمّا فَزِعْتُ مِنْهُ اِلَیْکَ،
پس آنچه دراین میان است ازگناهانم بیامرز اى که بسوى اوست گریزگاه من مرا از آنچه به خاطر آن بسویت پناه آوردم امان بخش

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الْکَثیرَ مِنْ مَعاصیکَ، وَاقْبَلْ مِنِّى الْیَسیرَ مِنْ طاعَتِکَ،
خدایا بیامرز گناهان بسیارم را و بپذیر از من طاعت اندکم را

یا عُدَّتى دُونَ الْعُدَدِ، وَیا رَجآئى وَالْمُعْتَمَدَ، وَیا کَهْفى وَالسَّنَدَ، وَیا واحِدُ یا اَحَدُ،
اى ذخیره در مقابل سایر ذخیره ها و اى مایه امید و تکیه گاه من و اى پناهگاه و نگهبانم و اى یگانه اى یکتا

یا قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ، اَللهُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ،
اى آن که در وصف خود به پیغمبرت گفتى بگو او خداى یکتاست خدا بى نیاز است، نزاید و نه زاییده شده و نیست برایش همتا و مانندى هیچ کس

اَسْئَلُکَ بِحَقِّ مَنِ اصْطَفَیْتَهُمْ مِنْ خَلْقِکَ، وَلَمْ تَجْعَلْ فى خَلْقِکَ مِثْلَهُمْ اَحَداً، اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاَنْ تَفْعَلَ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ،
از تو مى خواهم به حقّ آنان که از میان خلق خود آنها را برگزیدى و در خلق خود هیچ کس را مانند ایشان نکردى که درود فرستى بر محمّد و آل او و درباره من انجام دهى آنچه را تو شایسته آنى

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِالْوَحْدانِیَّةِ الْکُبْرى، وَبِالْمُحَمَّدِیَّةِ الْبَیْضآءِ، وَالْعَلَوِیَّةِ الْعُلْیا،
خدایا از تو خواهم به حق مقام وحدانیّت و یکتایى بزرگ خودت و به مقام محمّدى آن مقام تابنده و به مقام علوى آن مقام والا

وَبِجَمیعِ مَااحْتَجَجْتَ بِهِ عَلى عِبادِکَ، وَبِالاِْسْمِ الَّذِى حَجَبْتَهُ عَنْ خَلْقِکَ، فَلَمْ یَخْرُجْ مِنْکَ اِلاَّ اِلَیْکَ،
و به تمام حجّت هاى خود بر بندگانت و به حقّ آن نامى که از خلق خود پنهان داشتى که اظهار نشود از تو مگر بخودت

صَلِّ عَلى مُحَمِّد وَآلِهِ، وَاجْعَلْ لى مِنْ اَمْرى فَرَجاً وَمَخْرَجاً،
که درود فرستی بر محمّد و آل محمّد و براى من در کارم گشایش و راه نجاتى قرار دهى

وَارْزُقْنى مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ، اِنَّکَ تَرْزُقُ مَنْ تَشآءُ بِغَیْرِ حِساب.
و به من روزى دهى از آن جا که گمان دارم و از آن جا که گمان ندارم که تو روزى دهى هر که را بخواهى بى حساب.
آنگاه حاجت خود را بطلب.

?آیت الله ناصری:
?نماز مقبول رضای خدا چه نمازی است؟
انسان نمازگزار دیگر معصیت نمی‌کند و این صریح آیه شریفه است:
« إن الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر»
یعنی نماز انسان را از فحشا و منکرات باز می‌دارد. اما اگر انسان اهل نماز، #غیبت کند و تهمت بزند و کلاه برداری کند و به ناموس دیگران خیانت ورزد، معلوم می‌شود که نمازش، #نماز نبوده؛ زیرا اگر نماز بود، او را از هر #معصیت و #مخالفتی باز می‌داشت. ما باید سعی کنیم که نمازمان نماز باشد.

?عضوی کم سپاس
#چشم
#بازداشتن_از_یاد_خدا

#درس

خدا برای بنده‌هایی که دوسشون داره چی کار می‌کنه؟
مجموعه سخنان آقاى عباسى ولدى به صورت پى دى اف

‍ ?آقا! تو چه چیزی را دوست داری؟?

?عاشق شده بود.
خیلی عوض شده بود.
هم ظاهرش هم خُلق و خویَش.
لباس‌هایش هیچ شباهتی به گذشته نداشت .

?اگر دیروزِ او را دیده بودی
و با امروزش قیاس می‎کردی
به گمانت می‎آمد که این عاشقِ امروز
آن جوانِ دیروز نیست.

?مهربان شده بود.
اصلاً خبری از زبریِ روحش نبود.
حتی از آهنگ صدایش مهربانی می‎بارید.
اخلاقش نرم و لطیف شده بود
مثل گلبرگ‌های لاله، گل سرخ، یاس.
نمی‎دانم چه بگویم!

?هر چه بود، دوست داشتی کنارش بنشینی
امّا هیچ یک از اینها چشم مرا نگرفت.
با خودم می‎گفتم: از کجا معلوم؟
شاید اینها تغییر نباشد.
نمایش یعنی همین:
«مهربان نباشی و خودت را مهربان نشان دهی»

?تغییر ظاهر و نگه‌داشتن باطن که کاری ندارد.
کمی نفاق، کافی است
تا ظاهر و باطن را دو تا کنی
امّا یک تغییر، زبانم را بست.
هر چه کردم که با بدگمانی
این تغییر را با بازی و نمایش یکی کنم
نشد که نشد.

?او ذائقه‌اش تغییر کرده بود:
رنگ منفورش، رنگ محبوبش شده بود.
غذایی که تا دیروز حتی بویش تهوع آور بود برایش
امروز از فکرش به اشتها می‎آمد.

?او دیگر از خود مِیلی نداشت .
دست خودش نبود.
هر چه را معشوقش دوست داشت،‌ دوست می‎داشت
حتّی اگر پیش از این از نامش متنفر بود.
از هر چه معشوق تنفر داشت،‌ متنفر بود
حتی اگر پیش از آن، با نامش عشق‌بازی می‎کرد.

?هر چه دل معشوق می‎کشید، دلش را می‎برد
حتی اگر پیش از آن،‌ دلش را می‎زد.
هر چه دل معشوق را آزار می‎داد،‌ او را می‎کُشت
حتی اگر پیش از آن، نفسش بندِ آن بود.

?هر چه را معشوق می‎طلبید، به دنبالش می‎دوید
حتی اگر پیش از آن،‌از آن فرار می‎کرد.
گِرد هر چه معشوق نهی می‎کرد، نمی‎گشت
حتی اگر پیش از آن، به دورش طواف می‎کرد.

?هیچ یک از اینها دست خودش نبود.
او عاشق شده بود و ریسمان مِیلش
به دست معشوق افتاده بود.

?او فرسنگ‌ها با معشوقش فاصله داشت
امّا معشوق که مریض می‎شد
او هم ناز بیماری را می‎کشید تا به جانش بیفتد
غم به دل معشوق که می‎نشست
در دلش خیمۀ ماتم به پا می‎شد.
لب معشوق به خنده که می‎نشست
به لبخند، اجازۀ نشستن روی لبش را می‎‌داد.

?او عاشق شده بود
و من هنوز در بند این تغییر سحرآمیزم:
«مِیلش دیگر دست خودش نبود».

?هیچ نشانۀ صدقی برای عشق
بالاتر از این نیست:
«مِیلت دست خودت نباشد».

?هر کسی میل خود را از دست داد
و با میل معشوق زندگی کرد
قسم جلاله باید خورد که او عاشق است.
این همان راز پیمودن راه صد ساله
در یک شب است: عاشق شدن.

?حالا که فکر می‎کنم، می‎بینم اگر عاشقت شوم
محبّتِ معصیت در وجودم
یک شبه بدل می‎شود به نفرت.

?آقا! تو چه چیزی را دوست داری؟
یعنی من اگر عاشقت شوم
همۀ چیزهایی را که تو دوست داری
دوست خواهم داشت؟
و از هر چه تو تنفر داری
متنفر خواهم شد؟

?غصه‌‌هایت، غصه‌هایم.
دغدغه‌هایت، دغدغه‌هایم.
مایۀ شادی‎ات، سرمایۀ شادی‎ام.
خواهد شد؟

?من اگر عاشقت شوم
به این بوگرفته‌های متعفن
که زندگی‎ام را لجن‌زاری در کنار زباله‌ها کرده
بی‎میل می‎شوم؟

?حتی خیال عاشق شدنی این چنین، شیرین است
وای! چه می‎شود اگر مِیل من همان مِیل تو باشد
و من دیگر از خودم مِیلی نداشته باشم!

?من باید امروز کوچه به کوچه
آوارۀ کوی تو می‎بودم
اما این مِیل‌های خاک زده
مرا دربدرِ بن بست‌های دنیا کرده

?بگذار چند بار پیش خودم تکرار کنم:
مِیل من، مِیل تو باشد
مِیل من، مِیل تو باشد
مِیل من، مِیل تو باشد
می‎شود؟
می‎آید آن روز؟
به قوارۀ من می‎خورد؟
خیال نیست؟
می‎شود به آن فکر کرد؟

?نکند آرزوی بچه‌گانه‌ای باشد؟
با این آرزو کسی به من نمی‎خندد؟
نکند این حس برای از ما بهتران باشد؟
کمکم می‎کنی؟
دستم را می‎گیری؟
به من رحم می‎کنی؟
چه کار باید بکنم که نصیبم کنی؟

?سرمایه‌اش چیست؟
اطاعتت کنم کافی است؟
آن وقت عاشقم می‎کنی؟
میل مرا میل خودت می‎کنی؟

?باشد؛ از کی شروع کنم؟
از همین فردا
نه؛ از همین امروز
یا نه؛ از همین حالا.
چشم من تنها به لب تو دوخته شده
فرمان بده تا فرمان ببرم.

?وقتی به این فکر می‎کنم
که میلم میل تو شده باشد
سراپا انگیزه می‎شوم.
فقط صبرم اندک است
می‎خواهم زود عاشق شوم.
اگر دوست داری
بار اطاعتت را سنگین کن
اما بال عشقت را زودتر نصیبم کن.

?یک چیز بگویم نمی‎گویی چقدر خوش‌خیالی؟
همین حالا که فکر اطاعتت به سرم زده
حس می‎کنم رَشحاتی از عشقت
قلبم را خیس و خنک کرده.

?خوش خیالم؟
نه؛ من خوش گمانم
نمی‎شود کسی با تو باشد و خوش گمان نباشد
مگر می‎شود به تو گمان بد هم برد؟

?عاشقم می‎کنی
می‎دانم
و میلم، نه همسوی میل تو
که همان میل تو می‎شود
تردید ندارم

?بگذار یک بار دیگر با خودم تکرار کنم:
میل من، میل تو می‎شود
میل من، میل تو می‎شود.

?منتظر می‎نشینم تا روزی که
فریاد زنان و سماع کنان بگویم
میل من، میل تو شد
میل من، میل تو شد.

#بهانه_بودن
#درس
#محسن_عباسی_ولدی

‍ ??ما تو را نفس می‌کشیم??

اکسیژن بهانه ‌است.
ما تو را نفس می‌کشیم که زنده‌‌ایم.

اگر چه غایبی از نگاه ما
اما خدا تو را
در هوای کل جهان منتشر کرده است
و مردم تو را تنفس می‌کنند.

شهری که آلوده است
و نفس در آن می‌گیرد
تو را کم آورده است
که مردم این طور سیاه می‌شوند وقت نفس کشیدن.

کاش کسی بود که همه حرفش را باور می‌کردند
و او هم فریاد می‌کشید تا همه بشنوند:
دلیل بودن تو
همین نفس کشیدن ماست.

#بهانه_بودن
#محسن_عباسی_ولدی

‍ #حضرت_آیت_الله_قرهی :
?مهمترین مطلب هم توسّل به آقا جان، امام زمان(روحی له الفداء) است،
چون هر کسی را به امام زمان خودش، امر کردند. به ایشان بیشتر متوسّل باشید. من بارها بیان کردم که هر ساعت، حداقل یک دعای سلامتی بخوانیم. چون آقا، حصن حصین است و اگر هزاران نفر هم بخواهند به انسان ضربه بزنند؛ چون در این حصن هستید، نمی‌توانند. البته دعا و مراقبه داشته باش، امّا بدان که در حصن حصینی.

لذا توسّل به آقا جان، حضرت حجّت، اصلاً چیز عجیبی است و برای انسان آرامش می‌آورد. از طرفی هم اعلان دوستی با آقا جان است که آقا جان، من با همه‌ی بدی‌هایم به شما ارادت دارم و شما را دوست دارم. به تعبیر عامیانه موقع خرید، خوب و بد را با هم می‌فروشند، آقا جان، من هم بین محبّینت، بد هستم، امّا همین که دعای سلامتی‌تان را می‌خوانم، اعلان حبّ است و إلّا نمی‌خواندم، من به شما علاقه دارم که هر ساعت دارم دعای سلامتی‌تان را می‌خوانم و هر شب هم قبل از خواب دقایقی با شما صحبت می‌کنم. درست است که چیزی نیست، امّا اعلان حبّ من به شماست. در عالم میلیاردها انسان هستند، چقدر اسم شما را به زبان می‌آورند؟! اصلاً شما را می‌شناسند؟! شما لطف و محبت و بزرگواری کردی و به من اجازه دادی اسم مبارکتان را بر زبان جاری کنیم، معرفت که نداریم، امّا حداقل اسم شما را می‌دانیم و حبّ شما در دلمان است. با همه‌ی بدی‌هایم، تو را دوست دارم و دلالت بر حبّم هم این است که هر ساعت دعای سلامتی‌تان را می‌خوانم.

سرمایه من، همین حبّ است و چیزی غیر از این ندارم. آن مطالبی که انجام می‌دهم، تکلیف است، روزه‌ام را باید بگیرم، نمازم را باید بخوانم و …، تکلیف است. امّا سرمایه‌ی من نیست. من سرمایه‌دار نیستم، فقیر فقیر هستم و سرمایه‌ من فقط حبّ به شماست و این را نمی‌توانید بگویید ندارم. می‌توانید بگویید: بد هستم، تسلیم هستم. می‌توانید بگویید: شیعه‌تان نیستم، تسلیم هستم. امّا نمی‌توانید بگویید: محبّت شما در دلم نیست!

دلالت بر حبّ من، همین است که هر ساعت به یاد شما هستم و اگر ساعتی هم فراموش کنم، قضایش را به جا می‌آورم. من شما را صدا می‌زنم، کسی را جز شما ندارم. در این دنیای وانفساه، هیچ ندارم، عمل که ندارم، کسی را هم ندارم، فقط شما را دارم، بعید می‌دانم کریمی مانند شما بخواهد من را رها کند.

«السلام علیک یا مولای یا بقیة الله»

? چگونه حضرت زهرا را شاد کنیم؟ ?
? آنچه از برخی شیعیان تکفیری سرمی‌زند، با آنکه به‌نام شادی حضرت زهرا (سلام الله علیها) انجام می‌گیرد، دقیقاً برخلاف چیزی است که آن بزرگواران را شاد می‌کند.
✳️ امام حسن عسکری (علیه السلام) به شیعیان خود چنین سفارش می‌کردند:
?أوصِیکُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ الْوَرَعِ فِی دِینِکُمْ وَ الِاجْتِهَادِ لِلَّهِ وَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَکُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَ طُولِ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ ص صَلُّوا فِی عَشَائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْکُمْ إِذَا وَرِعَ فِی دِینِهِ وَ صَدَقَ فِی حَدِیثِهِ وَ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَ حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ النَّاسِ قِیلَ هَذَا شِیعِیٌّ فَیَسُرُّنِی ذَلِکَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا زَیْناً وَ لَا تَکُونُوا شَیْناً جُرُّوا إِلَیْنَا کُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا کُلَّ قَبِیح.

?شما را به پروای خدا و پارسایی در دینتان و تلاش برای خدا و راستی در گفتار و ادای امانت به هر کس شما را امین شمرد، چه نیک باشد و چه بدکار، و سجدهٔ طولانی و هم‌جواری نیکو توصیه می‌کنم که محمد (صل الله علیه وآله و سلم) همین پیام را آورد.
در (مساجد) قبایل آنها نماز بخوانید و در تشییع جنازه‌های آنان شرکت کنید و به عیادت بیمارانشان بروید و حقوق آنها را پاس دارید. چرا که وقتی یکی از شما در دینش پارسا و در سخنش راستگو و امانتدار باشد و با دیگر مردمان خوش‌اخلاقی کند، آنها می‌گویند: «این شیعه است.» پس این موضوع مرا شاد می‌کند.
پروای خدا را داشته باشید و مایهٔ زینت ما باشید و مایهٔ ننگ و عار ما نشوید. تلاش کنید محبت همه‌ٔ انسان‌ها را به‌سوی ما جلب کنید و هر نوع زشتی را از ساحت ما دور سازید.

? تحف‌العقول، ص 487.

#انتظار_بشر_از_دین

?یکی از راه های کسب عزّت و رسیدن به استقلال…
?حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی

⁉️چه عاملی باعث زیبا جلوه دادن زشتی ها در نزد انسان می شود؟
#آیت_الله_جوادی_آملی
?یکی از روشهای پر کارآمد #شیطان در به دام انداختن آدمی و دوری او از مقام عبودیت الهی، زیبا جلوه دادن #زشتی ها در نزد انسان است تا به تدریج آن فعل ناپسند در نظر او طبیعی شده و به یک عمل مستمر تبدیل گردد.

? در جامعه، افراد #منافقی هستند که از معروف نهی می‌کنند و از منکر حمایت می‌کنند؛
♦️ امر به منکر می‌کنند و نهی از معروف، که قرآن می فرماید: ﴿الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضَهُم مِن بَعْضٍ﴾ اینها ﴿یأْمُرُونَ بِالْمُنْکَرِ وَینْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ﴾ هستند که از خوبی باز می‌دارند و به بدی دعوت می‌کنند.♦️

? این وصف ناپسند #نفاق در درون برخی افراد هست؛ یعنی برخی از قوا به زشتی امر کرده و از خوبی نهی می‌کنند که #نفس_امّاره بالسّوء از همین قبیل است
? ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِی إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةُ بِالسُّوءِ﴾ ?
لذا با وجود چنین نیرویی، جلال و شکوه نفس انسان رخت برمی‌بندد و دیگر روح آدمی آن عزّت و جلال را ندارد.

? قبل از اینکه نفس، انسان را از #معروف باز بدارد و امر به #منکر و زشتی کند مأموران داخلی دارد که زشت را زیبا نشان می‌دهند و کارش به عهده نفس مسوّله است «#تسویل» یعنی زشت را زیبا نشان دادن و بالعکس یعنی با تبلیغ سوء آن عمل معروف را منکر نشان می‌دهند و منکر را معروف، لذا انسان را به این منکر امر می‌کنند؛

? این ﴿سَوَّلَتْ لَکُمْ أَنْفُسُکُمْ﴾ که وجود مبارک #حضرت_یعقوب (سلام الله علیه) به فرزندانش گفت همین است یعنی به طرزی برادر کُشتن یا برادر را به چاه انداختن برای شما زیبا شد که دست به چنین کاری زدید.


#آیت_الله_جوادی_آملی

? اگر آثار هنری با ساختار خلقت انسانها هماهنگ باشد، آن اثر ماندگار خواهد شد.
? آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار اظهار داشتند: هر نعمتی که خداوند به ما داد در قبال آن مسئولیتی از ما می خواهد به عبارت دیگر انسان در قبال نعمتهایی که خداوند به او داده است #مسئولیت دارد و از انسان درباره آن نعمتها سوال می شود.

?ایشان با اشاره به آیات نورانی سوره مبارکه #اسراء بیان داشتند: طبق بیان قرآن کریم ما ?«مسئول»? هستیم و گوش و حنجره و دست ما «مسئولٌ عنه»! این مساله قابل درک است؛ «إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ کُلُّ أُولَئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا» اما درک این مطلب که در سوره اسرا می فرماید ما در قبال ?«دل»? خود نیز مسئولیم دشوار است.

?معظم له ادامه دادند: #دین برای ما نامحرم نیست، دین #محرم ماست! ما یک صدای آشنایی در درون خود داریم، این صدا را یک وقتی شنیده ایم، مثال معروفی در عرب هست که می گوید «گاهی گوش قبل از چشم عاشق می شود»!

?آیت الله العظمی جوادی آملی خاطرنشان کردند: بهترین #نعمت در میان نعمت های الهی نعمت #ولایت است، ما فرزندان علی(ع) و پیامبر(ص) هستیم و آنها ما را به فرزندی قبول کردند؛ «انا و علی ابوا هذه الامة»، لذا همانطور که صدای #مادر برای کودکی که در مهد کودک مشغول بازی است صدای آشناست و با وجود سرو صداهای بسیار و شیرین بودن بازی، باز هم جذب صدای مادر می شود، صدای ائمه(ع) نیز برای جان ما آشناست. لذا خداوند می فرماید من شما را لوح نانوشته خلق نکردم!

?ایشان اذعان داشتند: همه انسانها از #عدالت، زیبایی و عطر خوش لذت می برند، این لذت ها یاددادنی نیست، اینها در فطرت بشر به ودیعه نهاده شده است، پیامبران آمدند تا این ذخایر و معادن را از درون بشر شکوفا کنند؛ «فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها».

?معظم له با تاکید بر خلق #آثار_هنری فاخر و ماندگار ابراز داشتند: ما در مواجهه با مرگ مرگ را می میرانیم و از پوست به در میاییم نه این که بمیریم، لذا ما اگر موجودی ابدی هستیم باید کار ابدی کنیم و کار ابدی کار الهی است، کار غیر الهی از حافظه ها پاک می شود، در حقیقت کار غیر الهی قبل از مرگ مرده است! لذا آثار مانا و پویا ارائه کنید. قطعاً شما که بلبلان این سرزمین هستید تنها در فضای تمیز و پاکیزه می خوانید.

? آیت الله العظمی جوادی آملی تصریح داشتند: باید آثار شما دلپذیر باشد و نه تنها گوش پذیر! آثار دلپذیر می ماند، مانند اذان #مرحوم_موذن_زاده و #مرحوم_آقاتی، و برخی خوانندگان که آثار فاخری ارائه کرده اند، اینها ماندگار است چون فطرت، مشترک میان همه انسانهاست لذا اگر آثار هنری ارائه کنید که با ساختار خلقت انسانها هماهنگ باشد این آثار #ماندگار خواهد شد.




……………………………………..
#دیدار
#هنر_و_هنرمند
#آیت_الله_جوادی_آملی


? دیدار سید محمد معتمدی و بهروز شعیبی دو تن از هنرمندان جوان کشورمان با آیت الله العظمی جوادی آملی مدظله العالی

? 29 آبان ماه

⭕️ «اتحاد» از مهم ترین علل پیروزی حق بر باطل
✅ قیام، وقتی #حق است که زیربنایش اعتقاد عمیق به معارف الهی باشد، نه اقتصاد یا دیگر شئون مادی، چون در این صورت، هدفْ #هوای_نفس و رفاه #مادی خواهد بود؛ نه برقراری قسط و عدل و قانون الهی: (وکَلِمَةُ اللهِ هِی العُلیا).[1]

✅قیام و انقلاب برای حکومت حق،
♦️با هیچ باطلی سازش نمی‏کند
♦️ و در برابر آن تسلیم نمی‏شود
♦️ وبه هیچ باطلی هم مجال نمی‏دهد،
♦️ زیرا حکومت حق، گذشته از اینکه ریشه باطلهای کهن را می‏کَند، مانع جوانه زدن باطلهای نو و تازه نیز خواهد شد: (قُل جاءَ الحَقُّ وما یُبدِی البطِلُ وما یُعید).[2]

✅ از آنجا که پیروزی از آن #حق است و #باطل، محکوم به زوال، هیچ جامعه‏ای پیروز نخواهد شد، #مگر در شناخت حق، محقق باشد و در عمل به آن، متحقق؛ یعنی هم از لحاظ مبانی اعتقادی دارای ایمان کامل باشد و هم از جهت احکام اسلامی برنامه صحیح و درست عملی داشته باشد؛

✅ و اگر ملّتی از جهت اعتقاد به معارف اسلامی #ضعیف باشد و یا از لحاظ انجام دستورات دینی ناتوان، #هرگز پیروز نخواهد شد، چنان‏که اگر جامعه‏ای به خرافات باطل معتقد و یا به تبهکاری های اخلاقی و اجتماعی آلوده بود، هرگز به ظفر دست نخواهد یافت.


✅ قرآن کریم همان گونه که حق را پیروز و باطل را رفتنی می‏داند، نحوه پیروزی حق و نابودی باطل را نیز تبیین می‏کند؛ یعنی در حالی که می‏فرماید: (وقُل جاءَ الحَقُّ وزَهَقَ البطِلُ اِنَّ البطِلَ کانَ زَهوقا)[3]، جریان #نابودی باطل را نیز بیان و رمز #پیروزی حق را آشکار می‏کند: (بَل نَقذِفُ بِالحَقِّ عَلَی البطِلِ فَیَدمَغُهُ فَاِذا هُوَ زاهِق)[4]؛ یعنی حق را بر باطل چیره می‏کنیم؛ سپس حق، باطل را مغزکوب می‏کند و باطلِ سرکوب شده نابود می‏شود و محکوم به زوال.

✅ بر این اساس، اگر جامعه قیام کرده حق را بر باطل چیره نکند وبا قدرت حق، باطل را برای همیشه سرکوب ننماید، باطل همچنان به زندگی کاذب خود ادامه می‏دهد، بنابراین #غرور به پیروزی، بی‏تفاوتی یا #غفلت از توطئه بیگانگان بیرونی و مزدوران داخلی و… #مانع تداوم انقلاب است.

♦️ «اتحاد» از مهم ترین علل پیروزی است و منظور از #اتحاد، تنها گردهمایی و حضور در یک صحنه و مانند آن نیست، بلکه گذشته از اجتماعات ظاهری، باید #دلها به هم مرتبط و #جانها با یکدیگر منسجم باشند، زیرا اصل جامعه همان جان اوست: «أصْلُ الاِنْسانِ لُبّه».

✅ اتحاد دلها و هماهنگی جانها در گرو مسائل اقتصادی و دیگر شئون مادی نیست، چون دل که امری غیرِ مادی است، مرهون مادیات نیست و با ابزارهای مادی جذب نمی‏شود.


?[1] ـ سوره توبه، آیه 40.
?[2] ـ سوره سبأ، آیه 49.
?[3] ـ سوره اسراء، آیه 81؛
?[4] ـ سوره انبیاء، آیه 18.


#آیت_الله_جوادی_آملی
#بنیان_مرصوص_امام_خمینی


?حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی
?بنیان مرصوص امام خمینی صفحه 39

‍ #رشد_فردی

یکی از سخت‌ترین کارها، حفظ تعادله!
تعادل بین شوخی کردن و جدی بودن،
تعادل بین خندیدن و نخندیدن،
تعادل بین حرف‌زدن و حرف نزدن،
برای همینه که هیچکس کامل نیست؛ حفظ تعادل خیلی سخته …
? ولی تو می‌تونی،
تا جایی که می‌تونی متعادل باش.

✅ #رشد_فردی
مشکلات تمامیت ندارد.

این ما هستیم که باید تمامیت خود
را به دست بیاوریم و پایداری کنیم.

هر روز با نهج البلاغه
عصبانیت نوعی دیوانگی است، زیرا آدم عصبانی پشیمان می شود و اگر پشیمان نشود دیوانگی اش قطعی و ثابت است.
نهج البلاغه، حکمت 255

#درمحضرنهج_البلاغه

?اگر میخواهید یک منتظر واقعی برای فرج امام زمان عج‌الله‌فرجه باشید، اینطور عمل کنید…??

? آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای و نوجوانان ایران اسلامی

#دلنوشته_مهدوی|?این دل در انتظار فرج پیر شد…

#آغاز_امامت_ولیعصر_ارواحناه_فداه_برهمگان_مبارکباد

? آغاز امامت و ولایت حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه شریف) مبارک

? امام خمینی: #مهدی_موعود(علیه السلام)، ذخیره خدای تبارک و تعالی برای بشر است 7تیر1359

آخرت بدون عمل ممکن نیست

1_لَا تَکُنْ مِمَّنْ یَرْجُو الْآخِرَةَ بِغَیْرِ عَملَ
حکمت150
از آنان مباش که آخرت را بدون عمل نیکو امید دارند
از منظر دینی انسان در دنیا مکلف به عمل است و به دنیا آمده است تا با تلاش وسعی برای آخرت توشه ای بدست آورد لذا امروز ,روز عمل است اما حساب رسی در قیامت اتفاق خواهد افتاد
مردم در آخرت به سه دسته تقسیم میشوند :
دسته اول کسانی که هیج عملی ندارند یعنی کاری که توشه برای آخرت باشد ندارند وعمر خویش را تباه نمودند این افراد چون چیزی برای وزن نمودن وتوزین شدن ندارند توزین نمیشوندفَلا نُقِیمُ لَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَزْناً (کهف:105)چنین افرادی بدون شک به عذاب دردناک الهی گرفتار خواهند شد
دسته دوم کسانی که وزن می شوند ولی چون سبک هستند و اعمال اندکی دارند از خشم الهی ایمن نیستندوَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِینُهُ فَأُولئِکَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ (اعراف:9)کسانی که میزان آنان سبک باشد زیان نمودند
دسته سوم کسانی که در دنیا عمل نیک انجام دادند وکفه عمل آنان سنگین است اینان رستگارانند فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِینُهُ فَهُوَ فِی عِیشَةٍ راضیه(فارعه:7_6)
باتوجه به آنچه گفته شد روشن می شود چرا حضرت سفارش می کند به آخرت بدون عمل امید نداشته باشد زیرا در آخرت راهی برای جبران نیست بلکه در آنجا فقط محل پاداش است

?امام علی علیه السلام：
هر که خدا را شناسد، تنها شود.
هر که خود را شناسد،رها شود.
هر که دنیا را شناسد، از آن دل بر کند.
هرکه مردم را شناسد، تنهایى گزیند.?
? غرر الحکم
? میزان الحکمه

? حکمت سختیهای زندگی
☘️ساعت هاى آزار این دنیا، ساعت‏ هاى آزار آخرت را از میان می برد.
? #پیامبر_مهربانی

? #نهج_الفصاحه، ح1719

???????

?درخلوت و جلوت باید محرمات را ترک کرد

#اخلاق

? نگرانی ارزشمند

#پیام_معنوی

? #قرض_الحسنه
?قرض دادن به مؤمنین بخصوص به محتاجان آنان از کارهای مستحب است، که در روایات راجع به آن زیاد سفارش شده است؛

?از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده است که: هر کس به برادر مؤمن خود قرض بدهد و او را تا زمان تمکن مهلت دهد، مال او زیاد می‌شود، و ملائکه بر او رحمت میفرستند تا زمانی که پول خود را پس بگیرد.

?و از امام صادق علیه السلام روایت شده است که: هر مؤمنی به مؤمن دیگر به قصد قربت قرض دهد، خداوند اجر صدقه برای او ثبت میکند، تا وقتی که مال خود را پس بگیرد.

خزائن نور و ظلمت
در احادیث وارده از ائمه معصوم (علیهم السلام) آمده است که خداوند متعال برای هرشبانه روز انسان بیست و چهار خزینه قرار داده است که اعمال هر ساعت انسان در آن ذخیره می‌شود.
هنگامی که از این دنیا می‌رود این خزینه‌ها را می گشایند.انسان اگر خزینه‌ای را سرشار از نور حسنات ببیند چنان خوشحال می‌شود که اگر خوشحالی او را بر تمام دوزخیان تقسیم کنند همه آن‌ها از خوشحالی مدهوش شده و ناراحتی خود را فراموش می‌کنند.

? اگر خزینه‌ای را تاریک و ظلمانی ببیند چنان ناراحت می‌شود که اگر ناراحتی اورا میان بهشتیان تقسیم کنند زندگی بر همه‌ی آنان ناگوار می‌شود.

?نقطه های آغاز در اخلاق عملی
?#اخلاق_مهدوی

✅ اخلاص یک حقیقت قلبی است.
اخلاص یک پدیدهٔ تصوری و تخیلی و تحمیلی نیست که با تصور و خیال و یا با بازی با الفاظ بتوان آن را ایجاد کرد بلکه یک واقعیت و حقیقت قلبی است که تنها با استمداد از عنایت الهی و ریاضت نفسانی حاصل می‌شود. چه بسا افرادی که به گمان خود مخلص اند ولی، در واقع با اخلاص فاصلهٔ بسیار دارند و غرق در هوی پرستی و خودپرستی هستند.

? نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی
? #اخلاق_مهدوی

♦️شخصیت مؤمن دارای ارکانی است که آن ارکان، شخصیت او را می‌سازد؛
رکن اول؛ مناسک دینی که عالی‌ترین آن، نمازهای پنج‌گانه همراه با نوافل آن است.

?رکن دوم؛ ولایت الهی با محوریت ولی خدا و نظام‌دادن به همه‌ی زندگی بر اساس تبعیت از ولی خدا و دشمنی با دشمنان آنان،
ولایت الهی پیمانی است که در زیارت اربعین با همه‌ی ارکانش و به اختصار آمده است.

?رکن سوم؛ نمادهای دینی از قبیل نوع پوشش، نوع چهره‌پردازی و سایر نمادهایی که هر کدام، حامل مجموعه‌ای از فرهنگ دینی ماست؛
از جمله کارکردهای «انگشتر به دست کردن»، کارکرد نمادین آن است که باعث تعیّن اجتماعی متدینان و ساخت جامعه‌ی دینی با نمادهای دینی می‌شود.

?رکن چهارم؛ بندگی الهی در مقابل انسان‌مداری؛ اوج این بندگی هنگامی است که انسان صورت بر خاک می‌گذارد.

?رکن پنجم؛ ظهور اجتماعیِ بندگی و فریاد توحید سرکشیدن.
در تفکر اسلامی، هر مسلمان یک رسانه است.

?«مناسک، ولایت، نمادها، بندگی و تدیّن اجتماعی»

✅ حسن عاقبت در گرو حقیقت‌جویی است

من واقعا معتقدم هر فرد یا گروهی، هر مرامی، هر فکر و هر مذهبی داشته باشند اگر آن فکر و آن مذهب را از روی #صداقت بپذیرند و واقعا روی همان حس #حقیقت_جویی دنبال آن بروند عاقبتشان به خیر است، یا در همین دنیا خدا آن‌ها را هدایت می‌‏کند و یا اگر احیانا در مسیر حقیقت ‏جویی از دنیا بروند در آن دنیا خدای متعال نه تنها آن‌ها را معذب نمی‌‏کند بسا هست که مقام خوبی هم داشته باشند.

? #شهید_مطهری، آیندۀ انقلاب اسلامی ایران، ص113

تنها “خاتمی” ست که می ماند!

“اگر امروز یک خطایی از یک نفر معمّم صادر بشود و سایرین جلویش را نگیرند و اعتراض نکنند، آن‌هایی که دشمن شماها هستند منعکس می‌کنند که جمهوری اسلامی با رژیم شاهنشاهی هیچ فرقی ندارد. فقط یک اسمی تغییر کرده؛ و الّا واقع همان واقع است!”
این جملات حرفهایی نیست که طلبه ای جوان و ناشناس از سر شکایت و گلایه از اوضاع روز کشور بر زبان آورده باشد بلکه سخنان مؤسس نظام ما امام خمینی است.
حالا این کلمات شهید مطهری را بخوانید که می نویسند: “روحانیون از انتقاد پرهیز دارند. هر وقت یک نفر روحانى بخواهد در این زمینه ها حتى در مورد رسوم و عادات عوامانه انتقاد کند، ناراحت مى شوند و با تأسف مى گویند اینها ضرر دارد و فوراً مى گویند: “این حرفها تف سربالا است". اینها نمى دانند که انتقاد، اصلاح و رفع عیوب است. اگر عیوب دستگاهى انتقاد نشود امید اصلاح در آن نیست و اگر اصلاح نشد مانند پیکر بیمارى که بیمارى اش معالجه نشود آن بیمارى آن پیکر را از پا در خواهد آورد.”
شاید باورتان نشود که حرفهایی بسیار صریح تر و تندتر از این ها را می شود در سخنان شهید بهشتی و آیت الله خامنه ای هم پیدا کرد. حالا واقعا تصور کنید به جای امام و شهید مطهری، یک جوان مؤمن انقلابی بخواهد از این حرفها بزند و از روحانیت و مسؤولان کشور انتقاد کند، فکر می کنید چه بر سرش خواهد آمد؟
راستی اگر امروز یک طلبه جوان بخواهد یکی از شخصیت های حوزوی و چهره های انقلابی معاصر را به عنوان الگو برای خود انتخاب کند و بر مشی و منش آنان عمل کند به سراغ چه کسی می تواند برود؟ اگر بخواهد مثل امام باشد و با همان صراحت و قاطعیت سخن بگوید که روزگارش سیاه است! اگر بخواهد مثل شهید مطهری باشد که حال و روزی بهتر از این روزهای دکتر علی مطهری نخواهد داشت! اگر هم بخواهد از شهید بهشتی پیروی کند که حتى نقل برخی مطالبش هم جرم تلقی می شود ونهایتش می شود مثل دکتر محمدرضا بهشتی!
شاید بگویید باید رهبر انقلاب را به عنوان نمونه واسوه برگزیند، در حالی که بر خلاف نظر و تلقی عمومی بسیاری از حرفهای این سالهای رهبر انقلاب هم اگر بخواهد بدون نام ایشان کتاب بشود مجوز نشر نخواهد گرفت! چه رسد به این که بخواهیم سیدعلی خامنه ای جوانی را معرفی کنیم که عاشق اخوان ثالث است و فروغ می خواند و در محافل روشنفکری حاضر می شود… اصلا بگذارید از امام و رهبری و شهید بهشتی و استاد مطهری بگذریم، حتى بدون تعارف اکنون رفتن به سراغ الگوهایی مانند آقای رحیم پور ازغدی و حجت الاسلام والمسلمین پناهیان هم در مسایلی مانند عدالت و اشرافیت و حجاب و قوه قضاییه باعث دردسر و حساسیت می شود.
خلاصه وقتی به صورت اجمالی دور و بر خودمان را نگاه می کنیم بعد از گذشت حدود چهار دهه از انقلاب اسلامی فضای فکری و فرهنگی کشور چنان تنگ و محدود شده است که بهشتی بودن و مطهری شدن باعث گرفتاری است و حتى خامنه ای دهه پنجاه و شصت هم نمی توان بود!
اقتضای طبیعی روحیه انقلابی یعنی پرسش و چالش، نقد مستمر، حسابگری و صراحت و قاطعیت و صلابت در اندیشه و فکر و عدم وابستگی جز به معیار حق و حقیقت و آرمانها و ارزش ها.
وقتی انقلابی بودن یک جوان طلبه باعث گرفتاری و دردسر بشود به طور طبیعی و به مرور ترجیح می دهد درسش را بخواند و به کار کسی کار نداشته باشد و به همان بی تفاوتی مبتلا می شود که رهبر انقلاب آن را از زهر خطرناکتر می دانند!
اما بخواهیم یا نخواهیم وقتی از فضای آرمانی سخنان حضرت آقا در بیت رهبری بیرون می آییم، واقعیت اجتماعی و فرهنگی حاکم در فضای ظاهرا انقلابی دوستان مان چیز دیگری است و حتى کوچکترین انتقاد را بر نمی تابد!
در نتیجه تنها کسانی که بی دردسر و نگرانی می توان امروز به عنوان الگوی یک طلبه جوان معرفی کرد، بزرگوارانی امثال آقای علم الهدى و آقای سیداحمد خاتمی هستند! خیلی دردناک است اگر انقلابی که با اندیشه و افکار آیت الله طالقانی و دکتر شریعتی شکل گرفته بعد از سی و هشت سال به سید احمد خاتمی برسد!

? کلید بدبختی ها ?

?آیا تمامِ بساط[نعمت و رحمت] فقط برای همین حیات حیوانی است…
? یا مقصود دیگری در کار است؟


? چهل حدیث ، حدیث اول

شد عزای باب مظلومت بیا یابن الحسن
جان به قربان تو ای صاحب عزا یابن الحسن
عسگری مسموم شد از زهر بیداد و ستم
کز غمش سوزد دل اهل ولا یا بن الحسن

شهادت امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت باد.

الهی!
نفسی ده که حلقه بندگی تو گوش کند
و جانی ده که زهر حکمت تو نوش کند .

#خواجه_عبدالله_انصاری

#آموزش_روش_تبلیغ

‍ #منبر_مکتوب #منبر_روشمند
موضوع: حیاتی ترین راهبرد امامت
️ویژه آغاز امامت #حجت_بن_الحسن_المهدی عج الله تعالی فرجه

#رشد_فردی
? عقاب، به محض اینکه آمدن گردباد را حس کرد، بال‌های خود می‌گشاید و اجازه می‌دهد باد او را با خود بلند کند. به محض اینکه طوفان، قصد سرنگونی عقاب را کرد، این پرنده‌ی بلندپرواز، سر خود را به سوی آسمان بلند می‌کند و عمود بر طوفان می‌ایستد و مانند گلوله‌ی توپی، به سمت بالا پرتاب می‌شود.
او آنقدر با کمک باد مخالف، اوج می‌گیرد تا به ارتفاع مورد نظر برسد و آنگاه با چرخش خود به سوی قله‌ی مورد نظر، در بالاترین نقطه‌ی کوهستان، مأوا می‌گزیند.
? او منتظر طوفان می‌نشیند تا از انرژی پنهان در گردباد، به نفع خود استفاده کند.

? روزهایی هست که راه نجات، یاد گرفتن بلند پروازی از عقاب است.

#رشد_فردی
? ﯾﮏ ﻓﺮﺻﺖ ﺭﺍ اگر ﺑﮕﺬﺍﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﮕﺬﺭﺩ؛
” ﺍﯾﻦ ﺯﻣﺎﻥ ” می‌شود ” ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ….”
☕️ می‌شود ﺑﺴﺎﻥ ﭼﺎﯼ ﯾﺦ ﮐﺮﺩﻩ‌ﯼ ﺭﻭﯼ ﻣﯿﺰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ﺩﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﯼ ﻭ ﯾﺎﺩﺕ ﺭﻓﺘﻪ و ﺣﺎﻻ ﺑﺎ ﻫﯿﭻ ﻗﻨﺪ ﻭ ﺷﮑﻼﺗﯽ ﺑﻪ ﻣﺬﺍﻕ ﻫﯿﭻ ﻃﺒﻌﯽ ﺧﻮﺵ ﻧﻤﯽﺁﯾﺪ؛
⛔️ ﺧﻮﺭﺩﻩ نمی‌شود ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ.

? ” ﻓﺮﺻﺖ ” ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﮕﺬﺍﺭﯼ ﺑﮕﺬﺭﺩ، می‌شود ﻣﺜﻞ ﺁﺏِ ﺗﻨﮓِ ﻣﺎﻫﯽ، ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﻗﺘﺶ ﻋﻮﺽ ﻧﺸﻮﺩ؛ ﺁن‌وﻗﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻥ ﻣﺎﻫﯽ ﻫﻢ، ﻣﺎﻫﯽ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ … ﻗﺪﺭ ” ﻟﺤﻈﺎﺕ ” ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ. ⌛️ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻫﻴﭻﻛﺲ نمی‌ماند.

? #مهدویت | دلخوشم به آنکه تو مرا می‌بینی با آنکه نمی‌بینمت آقا

#‌حدیث_روز
پیامبراکرم (صل الله علیه واله و سلم):

کدو بخورید، چرا که عقل را تیز و (کارآیى) مغز را زیاد مى ‏کند
عَلَیْکُمْ بِالدُّبّاءِ فَاِنَّهُ یُذَکِّى الْعَقْلَ وَیَزیدُ فِى الدِّماغِ

بحار،ج63ص229

#نهج_البلاغه #صوت
شرح خطبه متقین توسط آیت الله حائری شیرازی
برای سلامتی ایشون #صلوات

?آیت الله حائری شیرازی?
?منشأ حسنات و سیئات?
کلمۀ توحید یعنی اینکه منشأ همۀ خیرات را خداوند بدانی و شُرور را به خدا نسبت ندهی!
مَا ‌اَصَابَکَ ‌‌مِن ‌حَسَنَهٍ ‌فَمِنَ‌ اللّه وَمَا اَصَابَکَ مِن‌سَیئةٍ فَمِن‌نَفسِک
(هرچه حسنه دارید از خداست و هرچه سیئه دارید از نفس خودتان است!)
شاید کسی این‌طور بپرسد: «اگر من مختارم، چرا هم حسناتم و هم سیئاتم از خودم نباشد؟ اگر هم مجبورم، چرا نه سیئاتم و نه حسناتم از خودم نباشد؟!»

حقیقت این است که سیئات از نفس خود انسان است و حسنات به‌واسطۀ خداست. چرا؟ وقتی روز است، روشنی زمین از خودش است یا از خورشید؟ ذره‌ای نور از خود زمین نیست؛ بلکه همه‌اش به‌واسطۀ خورشید است. تاریکی شب چطور؟ مال خورشید است؟ نخیر، از چرخش زمین و سایۀ خود اوست. سیئه از تاریکی‌ها و از خودخواهی‌هاست. هرچه تاریکی و ظلمت است به‌دلیل پشت‌کردن انسان به خداست؛ اما حسنات از نور عقل است و هرچه نور است، از خداست.

کتاب حکومت جهانی خدا/فصل ا/صفحه 21

? نگرانی ارزشمند

#پیام_معنوی

? حدیث روز?
?امام على علیه‌السلام:
?لینُ الکَلامِ قَیدُ القَلبِ .

?نرمى گفتار، به بند کشاننده دل است.

? المواعظ العددیّة، ص60

فندق خوراکی‌ ای برای سلامتی

? آب انار سه برابر چای سبز آنتی‌اکسیدان دارد
? نقش آنتی‌اکسیدان‌ها،حفاظت از بدن در برابر استرس‌ها، آلودگی‌های شیمیایی و میکروبی،بیماری قلبی و سرطان‌هاست

#نهج_البلاغه #صوت
شرح خطبه متقین توسط آیت الله حائری شیرازی
برای سلامتی ایشون #صلوات

‍ ?حال ایمانم خراب است?


?ایمانم را گذاشته‌ام روبرویم
و خجالت زده تماشایش می‎کنم
کهنگی از تمام وجودش می‎بارد.
سر و رویش ترک برداشته.
لبش پریده.
تکه‎هایی از آن را به هم چسبانده‌ام
امّا افاقه نکرده.
قابل عرضه نیست.
مایۀ شرم است.
شراب محبّت تو شایستۀ این ایمان نیست.
کاری برایم کن آقا!
حال ایمانم خراب است.

? از ایمانم عکس گرفته‌ام و حیران نگاهش می‎کنم
سیاه است، جذّاب نیست.
مات است،‌ شفاف نیست.
پاره است، سالم نیست.
کم رنگ است، خوب پیدا نیست.
سزا نیست عکس تو کنار این عکس باشد.
کاری برایم کن آقا!
حال ایمانم خراب است.

? ایمانم را کرده‌ام ستون.
می‎خواهم به آن تکیه کنم
اما…
ایمانم لرزان است، ثبات ندارد.
بی‎قرار است،‌ ریشه ندارد.
شکننده است، استحکام ندارد.
ضعیف است، توانی برای اتکای من ندارد.
بر این ستون نمی‎توان تکیه کرد و به انتظار تو نشست.
کاری برایم کن آقا!
حال ایمانم خراب است.

? ایمانم را گرفته‌ام روی دستم.
می‎خواهم مواظبش باشم.
فرار می‎کند، یک جا نمی‎نشیند.
گویا دوستم ندارد، آرام نمی‎گیرد.
بهانه می‎کند، همه جا با من نمی‎آید.
من نگهبان خوبی برایش نیستم، او این را می‎داند.
چگونه با این ایمان به سراغ تو بیایم؟
کاری برایم کن آقا!
حال ایمانم خراب است.

? ایمانم را کرده‌ام خانه
می‎خواهم زیر سقفش بنشینم
امّا چند جای سقفش فرو ریخته، امنیت ندارد.
قفل درش شکسته، چشم‌ دزدان را به دنبال خودش دارد.
نمور است و بو می‎دهد، حسِّ سُکنا را از آدم می‎گیرد.
سوت و کور است، ترس، وجودم را به تسخیر می‎کشد.
تاریک است، چشم، چشم را نمی‎بیند.
آمادۀ ویرانی است، این را در و دیوارش می‎گویند.
در این خانه نمی‎شود تو را مهمان کرد.
کاری برایم کن آقا!
حال ایمانم خراب است.

? ایمانم را کرده‌ام سپر.
می‎خواهم به جنگ با اهریمن بروم.
امّا سپرم محکم نیست، تیر و نیزه و شمشیر از آن رد می‎شود.
بزرگ نیست، سینه‌ام را نمی‎پوشاند.
همیشه با من نیست، گاه گاهی پیشم است.
خوش دست نیست، در گرماگرم کارزار بی‌هوا از دستم می‎افتد.
با این سپر نمی‎شود سرباز سپاه تو شد.
کاری برایم کن آقا!
حال ایمانم خراب است.

? ایمانم را کرده‌ام کتاب.
می‎خواهم بخوانمش
امّا جلد ندارد، برگه‎های کتاب، بی‌حفاظ‎اند.
ورق‌ ورق شده، افتادگی دارد، چند تا چندتا از هم جدا
واژه‎هایش خوانا نیست، خط خوبی ندارد.
برگه‎هایش کهنه است، ورق بزنم پاره می‎شود.
قصه‌اش خسته‌ام می‎کند، جذّاب نیست.
قهرمان داستان، همیشه شکست می‎خورد.
اصلاً قهرمان، قهرمان نیست.
در این کتاب نمی‎شود خط عشق تو را دید.
کاری برایم کن آقا!
حال ایمانم خراب است.

? ایمانم را گذاشته‌ام کنار ایمانت.
این دو را با هم قیاس می‎کنم.
ایمان تو مُستقَر، ایمان من بی‎قرار.
ایمان تو ضرب المثل، ایمان من انگشت نما و مایۀ خجلت.
ریشۀ ایمان تو در آسمان، ایمان من بی‎ریشه.
ایمان تو استوار و بی‎تکان، ایمان من ناتوان و لرزان.
ایمان تو آب، ایمان من خشکی.
ایمان تو قلّه، ایمان من دره.
ایمان تو آسمان، ایمان من بیابان.
ایمان تو، ایمان «او»، ایمان من، ایمان «من»
کاری برایم کن آقا!
حال ایمانم خراب است.

? ایمانم را کرده‌ام امانت.
می‎خواهم در دستان تو بگذارمش.
تو این ایمان را جَماد بدان و حیاتش بده.
بیمار بدان و شفایش بده.
کم ببین و زیادش کن.
خمیده اش دیدی، استوارش کن.
بی‎قرارش یافتی، قرارش ببخش.

? اصلاً این حرف‎ها چیست؟
ایمان مرا می‎بینی؟
من این ایمان را نمی‎خواهم.
ایمان خودت را می‎بینی؟
من آن را می‎خواهم.
ایمانی مثل ایمان خودت.
خواسته‌ام بزرگ است؟
می‎دانم.
از بزرگ باید خواستۀ بزرگ داشت.
می‎خواستی بزرگ نباشی.
کاری برایم کن، آقا!
حال ایمانم خراب است.

#بهانه_بودن
#درس
#محسن_عباسی_ولدی

آنقدر قوی باش
تا هرروز با نگاه تازه ای
با زندگی رو به رو شوی…
زندگی یک مسابقه نیست،
بلکه سفری است
که هر قدم از مسیر آن را
باید لمس کرد،چشید،
و لذت برد

حال ِمن را فقـط آن …
فاضـلِ معـروف نوشت:
بی “تـــو” هر لحظه
مرا بیمِ فروریختن است!!!

جانم به لب رسیده آقا بیا

#اللهم_عجل_لولیڪ_الفرج?

توکه نیستی
احساس کودکی را دارم
که موقع یارکِشی؛
هیچکس برای بازی انتخابش نکرده..!
همانقدر مظلوم
همانقدرتنها…
همانقدر بیچاره..!

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

‍ ️ هیچ کس از هلاکت نجات نمی یابد…
⚫️ #امام_حسن_عسکری علیه السلام فرمودند:
«وَ اللَّهِ لَیَغِیبَنَّ غَیْبَةً لَا یَنْجُو مِنَ الْهَلْکَةِ فِیهَا إِلَّا مَنْ ثَبَّتَهُ اللَّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَ وَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِیلِ‏ الْفَرَج‏»؛

☑️ به خدا سوگند فرزندم #مهدی عجل الله تعالی فرجه، قطعا غیبتى می ‏گزیند که در این #غیبت، هیچ کس از هلاکت نجات نمی یابد؛
مگر کسى که خداى تعالی او را بر امامت ایشان (#امام_زمان علیه السلام)، ثابت بدارد و به دعای بر تعجیل #فرج حضرتش موفق بدارد.

? کمال الدین، ص384؛ إعلام الورى، ج2، ص248.
#️⃣ #روایت #معارف #مهدویت #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

‍ ?سروده‌ی آیت الله العظمی وحید خراسانی در وصف حضرت #امام_حسن_عسکری علیه السلام

#عسکری آن حافظ اسرار رب العالمین
وارث علم جمیع انبیاء و مرسلین

نوگل گلزار او مهدیّ موعود خداست
آن که امید جمیع انبیاء و اولیاست

آن که فرزندش بوَد طاووس فردوس برین
چشم در راه ظهورش اوّلین و آخرین

آن که نورالله وصف طلعت زیبای اوست
عالم غیب و شهود و خازن اسرار هوست

رفت مسموم و غریب از این جهان سوی جنان
شد یتیم و خونْ جگر #مهدی، امام انس و جان
#شعر

✅طلبه های حوزه چقدر میتوانند کار جمعی کنند؟
#استاد_پناهیان

‍ ?دوران ظهور امام زمان(عجل الله تعالى فرجه شریف) آخرِ دنیا نیست اول دنیا و شروع حرکت انسان است?

? بی شک #تمدن_اسلامی میتواند وارد میدان شود و با همان شیوه‌ای که تمدّنهای بزرگ تاریخ توانسته‌اند وارد میدان زندگی بشر شوند و منطقه‌ای را - بزرگ یا کوچک - تصرّف کنند و برکات خود یا صدمات خود را به آنها برسانند، این فرآیند پیچیده و طولانی و پُرکار را بپیماید و به آن نقطه برسد.

? البته تمدّن اسلامی به صورت کامل در #دوران_ظهور حضرت بقیةالله ارواحنافداه است. در دوران ظهور، تمدّن حقیقی اسلامی و دنیای حقیقی اسلامی به وجود خواهد آمد.

? بعضی کسان خیال میکنند دوران ظهور حضرت بقیةالله، آخرِ دنیاست! من عرض میکنم دوران ظهور حضرت بقیةالله، اوّلِ دنیاست؛ اوّلِ شروع #حرکت انسان در صراط مستقیم الهی است؛ با مانع کمتر یا بدون مانع؛ با سرعت بیشتر؛ با فراهم بودن همه‌ی امکانات برای این حرکت. اگر صراط مستقیم الهی را مثل یک جاده‌ی وسیع، مستقیم و همواری فرض کنیم، همه‌ی انبیا در این چند هزار سال گذشته آمده‌اند تا بشر را از کوره‌راهها به این جاده برسانند. وقتی به این جاده رسید، سیرْ تندتر، همه‌جانبه‌تر، عموم یتر، موفق تر و بی ضایعات یا کم‌ضایعات‌تر خواهد بود.

? دوره‌ی ظهور، دوره‌ای است که بشریّت میتواند نفس راحتی بکشد؛ میتواند راه خدا را طی کند؛ میتواند از همه‌ی استعدادهای موجود در عالم طبیعت و در وجود انسان به شکل بهینه استفاده کند. امروز از امکانات بشر استفاده‌ی بهینه نمیشود؛ استعدادها ضایع و نابود میشود؛ استعدادهای طبیعی هم همین‌طور. همه‌ی این پدیده‌هایی که شما میبینید علیه محیط زیست و در آلوده‌سازی محیط زیست وجود دارد، ناشی از بد استفاده کردن از امکانات طبیعی است. بشر در این راه افتاده است و پیش میرود؛ اما این راه درستی نیست؛ راه منحصری نیست. راه دانش، راههای فراوانی است. بشر میتواند در سایه‌ی #نظام_الهی آن راه را بیابد و طی کند.

?1379/07/14

#امام_خامنه_ای
#تمدن_اسلامی
#دوران_ظهور
#حرکت_انسان

✅ تا نخواهی، نمی دهند…
استاد علی صفایی حائری

✅ رفتن #باطل یک ضرورت است
استاد علی صفایی حائری
#پایان_داعش
?

✅ استاد علی صفایی حائری:
تو که نمی توانی مردم را در وسعت ثروت خویش مهمان کنی باید توانا باشی که آنها را در وسعت اخلاق خودت به ضیافت بخوانی.
?

✅ داشتن و نداشتن، هر دو رنج است.
استاد علی صفایی حائری

✅ اتصال به حق و انقطاع از خلق
استاد علی صفایی حائری

?عده‏ اى خدمت رسول اللَّه (صل الله علیه وآله وسلم) آمدند و گفتند: بر ما بهشت را تضمین کن.
حضرت به دو گروهى که آمده بودند، دو جواب دادند:
به یک عده گفتند به شرط اینکه سجده‏ هایتان را طولانى کنید
و به عده دیگر گفتند به شرطى که از غیر خدا چیزى نخواهید.

?در روایت هست، آنهایى که بنا بود از غیر خدا چیزى نخواهند، به حدى رسیده بودند که اگر بالاى استَر بودند و تازیانه‏شان مى ‏افتاد، از همراهشان نمى ‏خواستند که به آنها بدهد، خودشان پایین مى ‏آمدند و برمى ‏داشتند. غناى از غیر حقّ، خود، درهاى بهشت را باز مى‏ کند.

?سجود هم قرب است و اتصال و طولانى شدنش، یک نوع چشیدن باطنى مى ‏خواهد.

?پس جواب حضرت، هر دو راه را باز کرده است.
اتصال به حق و انقطاع از خلق، نفوس را بهشتى مى ‏کند و ضمانت بهشت‏ را به دنبال دارد.

? اخبات، ص: 104

?استاد انصاریان
?از منظر قرآن کریم، یکی از کسانی که به مقام رفیع امامت دست یافته است، وجود ‏مبارک قهرمان توحید، حضرت ابراهیم خلیل(علیه السلام) است. امامت امیرمؤمنان( علیه السلام ) از ‏نظر حقیقت و واقعیت بر امامت حضرت ابراهیم( علیه السلام ) سبقت دارد، طبق نقل قرآن کریم، ‏او یکی از بزرگترین درخواست‌هایش این است که در زمره پیروان و شیعیان ‏امیرمؤمنان( علیه السلام ) قرار گیرد، ولی از نظر زمانی و تاریخی سال‌ها قبل از واقعه غدیرخم، ‏حضرت ابراهیم( علیه السلام ) به امامت رسیده است.‏
این منصب الهی، محصول پیروزی ابراهیم( علیه السلام ) در آزمایش‌های گوناگون در ‏عرصه‌های مختلف حیات پر فراز و نشیب زندگی او بود.‏
بعنوان نمونه، قرار گرفتن در آتش نمرودیان، جدایی میان او و خانواده، ذبح ‏اسماعیل( علیه السلام ) از نمونه‌های آزمایش الهی است که در قرآن کریم بدان اشاره شده است.‏
حضرت ابراهیم( علیه السلام ) پس از پیروزی در میدان‌های مختلف آزمایش الهی، توانست بر ‏سکوی پر افتخار رهبری و امامت بایستد. خدای متعال در این باره می‌فرماید:‏
‏{ وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ ‏إِماما }‏
‏«وهنگامى که پروردگار، ابراهیم را با وسایل گوناگونى آزمود، و او به خوبى از عهده ‏این آزمایشها برآمد، خدای متعال فرمود: اینک، من تو را امام و پیشواى مردم قرار ‏دادم»‏

چرا ما چشمانمان را می‌بندیم وقتی :
می‌بوسیم !
بغل می‌کنیم !
دعا می‌کنیم !
گریه می‌کنیم !
رویا می‌بینیم !
گوش می‌دیم !
و استشمام می‌کنیم !
چون که زیباترین چیزها در زندگی ،
قابل دیدن نیستند بلکه به وسیله قلب حس می‌شوند !

?آیت الله العظمی شبیری زنجانی حفظه الله تعالی
ایشان کم‌شدن محبوبیت طلبه‌ها در جامعه را «نگران‌کننده» دانستند و گفتند: نوع طلبه‌ها محبوبیت سابق را ندارند. در گذشته این صنف محبوب و مورد احترام بود، اکنون ممکن است شخصی به خاطر رفتارش در جایی مورد احترام باشد اما این موضوع درباره نوع طلبه‌ها نیست. الان اگر اختلافی بین طلبه و غیر طلبه در جامعه رخ دهد، چرا خیلی‌ها حداقل قسمتی از مشکل را از جانب طلبه می‌دانند؟ چون محبوبیت طلبه‌ها کم شده است. اینها مصیبت‌هایی است که اگر چه سخت است اما باید قبول کرد.
.
?ایشان «ورود طلاب به فعالیت‌های سیاسی» را یکی از عوامل مهم کم‌شدن محبوبیت آنان دانسته و افزودند: بسیاری از افراد تخصص لازم را ندارند. جدای از اینکه برخی رفتارها شأن و احترام طلبه را پایین می‌آورد…
.
?آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی از کم شدن «علمیت» حوزه‌های علمیه نیز ابراز نگرانی کرده و گفتند: الان خیلی از چیزها شعار است اما شعار جای واقعیت را نمی‌گیرد. خیلی‌ها در اوّلیات فقه مانده‌اند اما از آنها به عنوان مجتهد یاد می‌شود. قم از نظر معلومات آن طور که باید باشد نیست. مرحوم والد ما همه موارد علم را با استنادات حاضر داشت. الان من به جای او نشسته‌ام اما برخی از مسائل را نمی‌دانم. گاهی انسان به چیزی نیاز دارد باید از کسی بپرسد اما کسی نیست که اگر مشکل فقهی پیش آمد از او بپرسیم.
.
?ایشان از کم‌فروغ شدن موضوع «تقوا» در حوزه‌های علمیه هم انتقاد کرده و گفتند: یکی از مسائلی که الان با سابق فرق کرده است مسأله اخلاق و تقوای طلبه‌هاست. آن زمان مرحوم آقای خمینی درس اخلاق داشت و حوزه معنویت خاصی داشت. از مرحوم سید مرتضی عسگری شنیدم که گفت طلبه فیضیه بودیم. دو ساعت به اذان صبح چراغ همه حجره‌ها روشن بود و طلبه‌ای خواب نبود. علی‌القاعده همه مشغول تهجد بودند. الان چنین نیست.خوف الهی باید وجود داشته باشد.
.
?آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی، آسیب ندیدن «نوع روحانیت» را برای دوام برنامه‌های دینی ضروری دانستند و از طلبه‌ها خواستند با رفتار صحیح خود با مردم به ترمیم چهره‌ این قشر کمک کنند.
.
?ایشان تاکید کردند: طلبه باید تلاش کند با مردم فاصله نداشته باشد. گاهی مواردی پیش می‌آید که خواسته ما با خواسته مردم متفاوت است، ما باید در کنار مردم قرار بگیریم چرا که با همین مردم می‌خواهیم دین خدا را اجرا کنیم.
.
?ایشان در پاسخ به پرسش مدیر حوزه‌های علمیه درباره فقه اجتماعی گفتند: اگر فقه در امور اجتماعی دارای نواقصی است نه به این علت است که فقه ناکارآمد است بلکه به این دلیل است که ما روی آن کار نکرده‌ایم، چرا که موقعیت آن پیش نیامده بود و الان می‌توان با استناد به قرآن و سیره نبی اکرم و ائمه هدی(علیهم‌السلام) به این موضوعات پرداخت. البته فقه اجتماعی نباید در مقابل فقه فردی تصور شود.

? ما چشم امید به آل یاسین داریم…
? سلام علی آل یاسین
? اللهم صل علی محمد و آل محمدوعجل فرجهم

????

? نظم را با تهدید، خشم و زورگویی آموزش ندهید.

? با محبت به کودک، هم او را از لحاظ روانی به آرامش برسانید و هم زمینه اطاعت او را فراهم کنید.

? از تشویق به هنگام و مناسب کودک برای منظم بودنش غافل نشوید.

? فواید نظم را در قالب داستان یا بازی به کودک بیاموزید.

? برای کودکتان الگوی عملی نظم باشید.

? رویه ای ثابت در اجرای مقررات نظم داشته باشید.

? اصل تدریج را در درخواست نظم از کودکتان فراموش نکنید.

? شخصیت فرزندتان را در هنگام بی نظمی لگدمال نکنید، کارش را اشتباه معرفی کنید.

? زندگی به همین سادگی | کاری از مرکز مشاوره مأوا وابسته به موسسه امام خمینی (ره)

? همه و از جمله عالمان نیازمند موعظه‌اند؛ ‌حتی امیرالمؤمنین(علیه السلام) خود را از موعظه بی‌نیاز نمی‌دیدند
?موعظه کلامی است که به دل نرمی و رقّت می‌دهد، قسوت را از دل می‌برد، خشم و شهوت را فرو می‌نشاند، هواهای نفسانی را تسکین می‌دهد، به دل صفا و جلا می‌دهد. هیچ کس نیست که از موعظه بی‌نیاز باشد و هیچ جامعه‌ای هم نیست که احتیاج به موعظه نداشته باشد.

?ممکن است فردی از تعلیم شخص دیگری بی‌نیاز باشد اما از موعظه او بی‌نیاز نیست؛ زیرا دانستن، یک مطلب است و متذکر شدن و تحت تأثیر تلقین یک نفر واعظ مؤمن متقی قرار گرفتن مطلب دیگر است. می‌گویند علی علیه السلام به یکی از اصحابش می‌فرمود: عِظْنی‏ مرا موعظه کن، و می‌فرمود: در شنیدن اثری هست که در دانستن نیست.

?باید همیشه گروهی شایسته مردم را موعظه کنند، به یاد خدا بیاورند، از غفلتی که از مرگ دارند بیرون بیاورند، مردم را متوجه آثار گناهانشان بکنند، از قبر و قیامت به مردم بگویند، مردم را به عدل الهی متوجه نمایند. این امری است لازم و ضروری و هیچ وقت جامعه از این بی‌نیاز نیست.

? استاد مطهری، ده گفتار، ص265-264

#گزیده_کتاب

✅ عبادت، ورزش نیروهای ملکوتی انسانی و اظهار شیفتگی و عشق به جمیل علی الاطلاق است.

#عکس_نوشت

?برنامه ای جالب، برای جلب روزی?
?مهم ترین چیزهایی که باعث می شود روزی مان به سمت ما روانه شود چیست؟


?امام حسن (علیه السلام) فرمود:

?أقْوَى الْأَسْبَابِ الْجَالِبَةِ لِلرِّزْقِ
قوی ترین اسباب کسب روزى این هاست:

?إقَامَةُ الصَّلَاةِ- بِالتَّعْظِیمِ وَ الْخُشُوعِ-
نماز خواندن با تعظیم و خشوع

?و قِرَاءَةُ سُورَةِ الْوَاقِعَةِ خُصُوصاً بِاللَّیْلِ وَ وَقْتِ الْعِشَاءِ-
و خواندن سوره واقعه به ویژه در شب و وقت عشاء،

?و سُورَةِ یس وَ تَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ وَقْتَ الصُّبْحِ-
خواندن سوره «یس» و «مُلْک» در صبح،

?و حُضُورُ الْمَسْجِدِ قَبْلَ الْأَذَانِ
حضور در مسجد پیش از اذان،

?و الْمُدَاوَمَةُ عَلَى الطَّهَارَةِ-
همیشه با طهارت بودن

?و أَدَاءُ سُنَّةِ الْفَجْرِ وَ الْوَتْرِ فِی الْبَیْتِ-
و انجام نافلۀ فجر و نماز وتر در منزل

?و أَنْ لَا یَتَکَلَّمَ بِکَلَامٍ لَغْوٍ… .
و این که سخن لغو نگوید.

?بحار الأنوار، ج‏73، ص: 319
#اخلاقی

⭕️ ظاهرِ مردم، در حقیقت باطنِ مسئولین است!

?در یک جامعۀ اسلامى، امام و زمام دار و رهبر باید یا یک الگوى تمام عیار اسلام باشد همچنان که على بود یا اگر على نتوان بود، علی گونه باید بود.رفتار، اعمال، گفتار و مواضع زمام دار و رهبر جامعۀ مکتبى اسلام باید تجلی اسلام باشد.

?این یک اصل طبیعى است که »الناس على دین ملوکهم«. عمل و رفتار زمام دار و رهبر جامعه بر مردم اثر می گذارد و این یک اصل طبیعى است.

?مردم نگاه می کنند ببینند زمام دارها چه جور عمل می کنند و به همان صورت به سوى عمل گرایش پیدا می کنند. این یک اصل طبیعى است. پس اگر قرار است حرکت جامعه به سوى خدا و راه خدا باشدباید پیشوایان و پیشتازان و زمام داران جامعه، رفتارشان، بینششان،اعتقاداتشان، عبادتشان، نمازشان، روزه شان، لباسشان، وضع خانواده شان، وضع زندگیشان، صدقشان، راستیشان، امانتشان، مردم دوستیشان، عدالتشان و همه چیزشان الگو و نمونه اى از اسالم باشد.

? #شهید_بهشتی
? مبارز مظلوم صفحه 28 انتشارات اداره کل فرهنگی دانشگاه امیر کبیر

?امروز مسئولیت همه روشن است ، با هر عالم و تاجر و روشنفکر و مردمی صحبت می کنی ، حقیقت ها و مسئولیت ها را می شناسد ، اما در عمل مصلحت نمی داند !
?چون می خواهد زندگی کند و ضمن داشتن رفاه و حقوق و بازار ، می خواهد به نوعی دینش را هم داشته باشد . علی و حسین و اهل بیت را هم به عنوان قوت قلب و زینت دنیا و تسلیت آخرت ، بی ضرر و بی خرج یدک بکشد !

?این است که برای گریز از تمامی مسئولیت های شیعه بودن مذهب مسئولیت ، راه حل هایی ساخته اند و می سازند ، تا خوابشان نیاشوبد .
من که تمام عمر شاهد قربانی شدن و پایمال شدن حقیقت ها به وسیله انسان های مصلحت پرست بوده ام ، در مورد مصلحت عقده پیدا کرده ام و اعتقاد یافته ام که :هیچ چیز غیر از خود حقیقت ، مصلحت نیست

? #دکتر_شریعتی
? مسئولیت شیعه بودن ،صفحه 78

‍ ?از این نگرانم?

? مردم را #هدایت کنید؛ ذهن مردم را روشن کنید؛ مردم را به فراگرفتن #دین تشویق کنید؛ دین #صحیح و #پیراسته را به آنها تعلیم دهید؛ آنها را به #فضیلت و #اخلاق_اسلامی آشنا کنید؛ با #عمل و #زبان، فضیلت اخلاقی را در آنها به وجود آورید؛ مردم را #موعظه کنید؛ از عذاب خدا، از قهر خدا، از دوزخ الهی بترسانید؛ انذار کنید - انذار سهم مهمّی دارد؛ فراموش نشود - آنها را به رحمت الهی مژده دهید؛ مؤمنین و صالحین و مخلصین و عاملین را بشارت دهید؛ آنها را با مسائل اساسی #جهان اسلام و با مسائل اساسی #کشور آشنا کنید. این میشود آن مشعل فروزانی که هر یک از شما عزیزان این مشعل را در هرجا روشن کنید، #دلها روشن خواهد شد؛ #آگاهی به وجود خواهد آمد؛ #حرکت به‌وجود خواهد آمد؛ ایمان عمیق خواهد شد. مؤثّرترین حربه علیه این #تهاجم_فرهنگی و #شبیخون_نامردانه_دشمن همین است؛ از این به‌شدّت #نگرانم. میخواهند نگذارند که روحانیون جوان، مؤمن، شجاع، آگاه و خوشفکر، در محیطهای مختلف - در محیط دانشگاه، در محیط بازار، در محیط روستا، در محیط شهر، در محیط کارگاه - کار خودشان را انجام دهند. درست نقطه مقابل کار آنها، همین کار و #مجاهدت فی‌سبیل‌الله شماست که با اتقان و با دقّت و بالاتر از همه با #اخلاص انجام گیرد: «لم یکن منافسة فی سلطان ولا التماس شیء من فضول الحطام».

?1378/01/23

#امام_خامنه_ای
#حوزه
#تبلیغ
#هدایت

?تصویری کمتر دیده شده از سردار سلیمانی در داخل ضریح حضرت زینب سلام الله علیها

#دیدنی

انسان وزن بدن خود را احساس نمی کند،
اما وقتی اجسام خارجی را به حرکت در می آورد ،
وزن آن ها را احساس می کند !
همین طور متوجه کمبودها
و عیوب خود نمی شود ، بلکه
کمبود و عیب دیگران را می بیند !
اما حسن این امر عبارت از این است که
دیگران برای هر کس چون آینه ای هستند
که در آن همه نوع عیب ، کمبود ، بی ادبی و
خصوصیت نفرت آور خود را به آشکار می بیند !

#امیرالمؤمنین (علیه السلام):

اگر آسمانها و زمین، راه را بر بنده اى ببندند و او تقواى الهى پیشه کند، خداوند حتما راه گشایشى برایش فراهم خواهد کرد و از جایى که گمان ندارد روزیَش خواهد داد.❤

غررالحکم

?کارهای خیر را پی‌جویی کنید و لو به اندازه یک نخود

#اخلاق

‍ ? معرفت امام یازدهم علیه‌السلام…

⁉️ #امام_یازدهم کیست؟ آیا ما او را شناختیم؟

◼️ در #حدیث_لوح، خدا تعریفی که از او می‌کند، دو جمله است که درفهم آن، عقل حیران است:
1️⃣ جمله اول: «#عبدی» . خدا به کسی بگوید عبدی، این قابل درک نیست! اولا عبد را باید فهمید.
⁉️عبد یعنی چه؟
سه حرف است: عین، ب، دال.
عین، “علم” است؛ ب “بینونه(جدایی) از خلق” است؛ دال “دنو به حق” است.

2️⃣ بعد جمله دوم که شیخ طوسی تا شیخ انصاری کُمیتشان همه لنگ است: «#خازن_علمی».
⁉️ علم الله چیست؟
“وسع کل شیء علمه.” علم او چنین علمی است. اولا شیء مطلق است. هیچ چیز نیست الا این که مصداق شیء است؛ حتی خدا، اما او “شیء لا کالاشیاء"!
عمده فهم این مطلب است.

☑️ بعد مهم این است: آن علمی که “وسع کل شیء"، خزینه اش #امام_عسکری علیه السلام است؛ این است #معرفت امام یازدهم. علم‌الله درکش فوق تصور است. همه آن علم، خزینه اش امام یازدهم است!

? آیت الله العظمی وحید خراسانی
? 17/آذرماه/1395
? #کلام_فقیه #هشتم_ربیع #تصویر

‍ ❓چرا محبت نمی‌کنیم؟

2⃣ تفسیر نادرست از محبّت افراطی

?برخی معتقدند ابراز محبّت‌‏های عادی که در بیشتر خانواده‌‏ها وجود دارد، برای پاسخ‏گویی به نیاز محبّتی فرزندان، کافی است.

⚠️این دسته از والدین می‏‌گویند: اگر محبّتمان را به فرزندان بیشتر کنیم، لوس می‏‌شوند و از آن طرف بام می‌‏افتند.

⚠️برخی از این والدین، روایتی را هم شاهدِ درستی کارشان می‌‏آورند که
امام علم و دانش، باقر علیه‌السلام فرموده است:

✨بدترین پدران، کسى است که [در نیکى از حدّ اعتدال خارج شود و] به زیاده‏‌روى بگراید و بدترین فرزندان، فرزندى است که در اثر کوتاهى، به عاقّ والدین، دچار شود.✨

?در پاسخ به این دسته، باید گفت:

?اوّلاً در بسیاری از نوشتارها، «بِرّ» به محبّت، معنا شده است. ما از دلیل این افراد برای این ترجمه، اطّلاعی نداریم؛ امّا «بِرّ» به معنای وسعت در نیکی است، نه محبّت.

?ثانیاً اگر هم «بِرّ» را به معنای محبّت بگیریم، مگر می‌‏شود از این روایت، برداشت کرد کارهایی که در خود معارف تربیتی دین، محبّت معرّفی شده، افراط در محبّت است؟ ما در بحث شیوه‌‏های ابراز محبّت، راه‏کارهایی را برای ابراز محبّت خواهیم گفت و همان‏ را ملاک و معیار محبّت کردن و حدّ اعتدال آن می‏‌دانیم.

?ثالثاً در معارف دینی، شدّت دادن به محبّت، امری پسندیده معرّفی شده است.

امام خوبی‌‏ها صادق آل محمّد علیه‌السلام فرمود:

✨خداوند به بنده‌‏ای که به فرزندش محبّت شدید دارد، رحم می‏‌کند.✨

⬆️با توجّه به این روایت، باید گفت:

زیاده‏‌روی در محبّت، چیزی غیر از شدّت دادن به محبّت است.


?رابعاً نهی از زیاده‌‏روی در محبّت، می‏‌تواند اشاره به برخی از کارها باشد که نه تنها واقعیت آن محبّت نیست؛ بلکه جفا در حقّ فرزند است.?

?مثلاً به اسم محبّت، استقلال را از بچّه‌‏ها بگیریم، به گونه‌‏ای که در انجام دادن کارهای خود به قدری وابسته به والدین باشند که از عهدۀ کارهای خودشان بر نیایند

?یا به بهانۀ محبّت، اجازۀ هر کاری را به آنها بدهیم؛ حتّی کارهایی که برایشان خطرناک است، چه خطر جسمی و چه خطر روحی.

?گاهی فرزند، کار اشتباهی انجام می‏‌دهد که به برخورد تند ما نیاز دارد؛ امّا محبّت، اجازۀ این تندی را به ما نمی‏‌دهد.
این دل‏سوزی، خود نوعی افراط در محبّت، محسوب می‌‏شود.

?گاهی هم مادر باید کار زشت فرزند را به پدر اطّلاع دهد تا او از اقتدار خویش برای باز داشتن فرزند از آن کار، استفاده کند؛ امّا محبّت، به او اجازۀ چنین کاری را نمی‌‏دهد و فرزند هم در آن کار زشت، پیشروی می‏‌کند.
این هم افراط در محبّت است.


‼️در یک جمله باید گفت که منع از افراط در محبّت، به معنای کم‏‌گذاشتن در اموری که خود دین، آن را مصداق محبّت معرّفی و به آن توصیه کرده، نیست.

?منِ دیگرِ ما، کتاب دوم، ص70

#من_دیگر_ما
#کتاب_دوم
#گزاره‌های_رفتاری
#تربیت_فرزند

?پیامبر خدا صلى الله علیه و آله:
?آنکه حرص نزند روزى خود را از دست نمى دهد و آنکه حرص زند، به آنچه روزیش نیست نمى رسد

?میزان الحکمه ج3 ص25

از دیگران شکایت نمی‌کنم،
بلکه خودم را تغییر می‌دهم؛
چرا که کفش پوشیدن، راحت‌تر از
فرش کردن دنیاست.
مبارزه انسان را داغ می کند،
و تجربه انسان را پخته می‌کند!
هر داغی روزی سرد می‌شود،
ولی هیچ پخته‌اى دیگر خام نمی‌شود!